伊斯兰教的崩溃

32

在几个世纪中曾经一直是穆斯林狂热派坚不可摧的堡垒之一的一个国家中，什叶派统治集团政权的崩溃是稍后要侵入欧美两大陆一些最强大最保守的宗教机构的世俗化浪潮的必然结果。虽然不是最近那次战争的直接结果，但是，夺取了迄今为止不可动摇的伊斯兰正统信仰支柱的这次突然震颤使问题更严重了，加深了一个厌战的世界正在遭受的那种不安宁的折磨。在巴哈欧拉的祖国，由于对祂的信仰持无情的敌视态度的直接后果，什叶派伊斯兰教永远失去了战斗力，丧失了权利，遭受侮辱而意气低沉，正在趋向湮没无闻而最终灭亡。然而，在支持和为之而死的圣道获得对那些第一批拒绝接受其主张并残杀其英勇战士的人的这一初步胜利之前，多达两万殉道者不得不牺牲了他们的生命。“他们身处恶境受尽贫困，然后带着上帝的惩罚而归。”

33

巴哈欧拉在评论一个已被打败的民族的衰落时写道：“看看吧，什叶派伊斯兰教的言行是怎样削弱了早期的欢乐和热情，使其失去了原有的光辉。在其初期，那时他们仍然坚持与其先知，——人类之主——的名字相联系的戒律，他们的一生留下一连串胜利的印记。随着他们逐渐偏离他们典型的领袖和大师的道路，随着他们背离真主之灯，败坏神圣团结的原则，随着他们越来越将自己的注意力集中在仅是揭示圣言的权势的人身上，他们的能力就变弱，荣耀就变为耻辱，勇气就变为惧怕，你们确实亲眼目睹他们已陷入一个怎样尴尬的地步。”

34

公开捍卫腐朽的神职人员和心甘情愿做他们的工具的卡扎尔王朝，其垮台几乎与什叶派宗教领袖们遭受的耻辱同时发生。从沙王穆罕默德下至该王朝最后一位软弱无力的君主，巴哈欧拉的信仰都被拒绝给予公平的考虑，是圣道要求的那种公正无私的待遇。相反，它却受到残暴的侵扰，不断受到出卖与迫害。巴孛的殉道；巴哈欧拉的被流放；祂尘世上的财产被没收；祂在马赞达兰被监禁；将祂关在瘟疫流行的地牢的那种恐怖统治；三次接连不断将祂流放并导致最终将祂监禁在最荒凉城市的那些阴谋、反对行为和诬陷不实之词；由司法与宗教当局默许的针对祂的追随者个人、财产和名誉所作的可耻判决——这些是后代的人将控诉这个血迹斑斑的王朝应负的责任，是黑暗行为的突出例子。力图阻挡圣教前进的又一个障碍现在被除掉了。

35

虽然巴哈欧拉被从祖国驱逐出境，但是曾经猛烈波及祂和巴孛信徒们的灾难浪潮决没有退去。在圣道的头号敌人土耳其苏丹的管辖之下，翻开祂一直反复受考验的历史的新篇章。逊尼派伊斯兰教的孪生支柱苏丹统治和哈里发统治被推翻，只能看作是先知穆罕默德的公认继承人、摇摇欲坠的奥斯曼王室的君主们持续而且是蓄意发动反圣道的残酷迫害的必然结果。从苏丹与哈里发双重统治的传统驻地君士坦丁堡城，土耳其统治者在将近七十五年的时期中一直狂热地竭尽全力阻挡他们所惧怕和深恶痛绝的一个信仰潮流。从巴哈欧拉踏上土耳其国土并成为最强大的伊斯兰教统治者的实质上的囚犯时至圣地从土耳其统治下解放出来的那一年，相继的几位哈里发，特别是阿卜杜勒•阿齐兹和阿卜杜勒•哈米德两位苏丹，在充分利用教会机构给予他们的权力，给我们圣教的创立者及其圣约中心造成的痛苦和磨难，无人能够理解，也没有任何笔墨或语言能够形容，唯有祂们俩人能够估量或承受。

36

对这些折磨人的考验，巴哈欧拉反复证明说：“以全能者的正义为誓！如果我将降临在我身上的事情讲述给你们听，人们的心灵与头脑就无法承受其份量。上帝亲自为我作证。”祂在致基督教世界的君王们的信中写道：“二十年已经过去了，在此期间，我们每天都尝到新的磨难的痛苦滋味。在我们之前的任何人都没有忍受过我们忍受的事情。要是你们能明察这点就好了！起来反对我们的人处死了我们的人，使我们流血，掠夺了我们的财产，侵害了我们的荣誉。”祂在另外一处揭示说：“记住我的悲伤，我的烦恼不安，我的痛苦与受过的磨难，我受囚禁的状况，我所流出的眼泪，我极度痛苦的严重程度，我在这偏远之地受到的监禁‥‥‥如果你们能得知降临在亘古美尊身上的东西，你们就会逃入荒野之中，泪水汪汪地哭泣‥‥‥每天早晨我从床上起来，就发现门后聚集着无数要折磨我的人；每个夜晚我躺下时，看吧，我的心被痛苦撕裂了。我的心遭受的痛苦来自恶魔般残忍的敌人。”

37

这些敌人发布的命令，他们颁布的驱逐令，他们带来的侮辱，他们构想的阴谋计划，他们所作的调查，他们宣布的威吓，他们准备干的残暴行为，他们，他们的大臣们，省督们，以及军事首领们屈尊耍弄的诡计和卑鄙手段，构成了任何已披露的宗教史上几乎不能找到可以与之相比的记录。只要描述一下那个灾难性主题的突出特征就足以写满一卷书。他们完全明白，他们竭尽全力要消灭的那个圣道的精神与行政管理中心现已转移到他们的领地内，其领导人是土耳其公民，而这些人可能掌握的无论什么资源都任由他们支配。在将近七十年的一段时期中，尽管其权威仍然完全无可争辩，尽管得到一个邻国的世俗与宗教当局无休止的阴谋活动的增援，而且确有巴哈欧拉亲属中那些搞反叛与脱离祂的圣道的人的支持，但是，这个暴政最终未能消灭被其判罪的仅是一小群的臣民，对于每一个持怀疑态度的观察者来说，这一定是当代史上最令人感兴趣和最神秘的事件之一。

38

尽管有个目光短浅的敌人的算计，巴哈欧拉仍然是其明显领导人的那个圣道已经取得无可否认的胜利。看穿了围绕着阿卡的这位囚犯的表面情况，任何不带偏见的头脑再也不可能误解或否认这一点。虽然已经缓和的紧张局势在巴哈欧拉逝世后有一个时期又加剧了，仍未解决的形势的危险因素又死灰复燃。但是，日益明显的是，多年来一直在啮食一个有病国家机体的腐败与险恶势力现在正在走向顶点。一系列的内部动乱，每一个都比前一个的破坏性更大，已如脱缰之马，注定紧随其后要带来现代最灾难性的事件之一。1876年，那位傲慢的专制君主被杀；紧随其后的俄土冲突；接着发生的解放战争；青年土耳其运动的兴起；促成阿卜杜勒•哈米德倒台的1909年土耳其革命；引起灾难性后果的巴尔干战争；包括阿卡和圣教的世界中心所在地海法这两个城市在内的巴勒斯坦得到解放；由凡尔赛条约规定的奥斯曼帝国的进一步解体；苏丹职位的废除和奥斯曼王室的垮台；哈里发职位的废除；国教的废除；伊斯兰教律法的废除与通用民法法典的颁布；被认为无法摆脱与穆斯林信仰的组织结构交织在一起的各种命令、信念、传统和礼仪受到禁止棗轻易而迅速接连发生的这一切，简直无人敢想象。在这些由敌人和朋友、由基督教民族和宣称信仰伊斯兰教的穆斯林给予的毁灭性打击中，受迫害的巴哈欧拉信仰的每一位信徒都认识到他那位已离世的教义创立者的手在发出指挥的证据。祂从无形王国放出应得的灾难性之洪水正在淹没一个反叛的宗教和民族。

39

将迫害耶稣基督的人遭遇到神的报应之证据与巴哈伊时代第一个世纪后期打垮巴哈伊圣教的主要敌人的这些历史报应比较一下。在基督时代的第一个世纪后半期对耶路撒冷进行痛苦的围攻之后，罗马皇帝不是将这座圣城夷为废墟、毁坏了神庙、亵渎并抢劫庙内珍宝的圣物中最神圣的东西然后运到罗马、在锡安山上建起异教徒殖民地、屠杀犹太人、流放并驱散幸存者吗？

40

再将《福音书》中证实受迫害的耶稣对耶路撒冷说的这些话与巴哈欧拉对君士坦丁堡的顿呼语相比较。祂躺在偏远的监狱中时启示了这些话并记录在祂的《至圣经书》中：“耶路撒冷，耶路撒冷啊！你是杀死送到你那儿的先知并向他们扔石头者。我多想将你的孩子们聚集在一起，就象母鸡将小鸡聚集在自己的翅膀下一样！”祂在为这座城市而哭泣时又说：“如果你知道，即使你至少在你的这一天知道属于你的和平的那些事情该多好啊！但是现在它们被藏起来了，你看不见。因为那样的日子必将降临于你，那时候你的敌人要在你的周围挖一条深沟将你包围着，从四面八方将你困住，就将你放在这个范围内，而你的孩子们在你的里面；他们不会让一块叠一块的石头留在你里面；因为这样你就不知道你报应的时间。”

41

巴哈欧拉这样向君士坦丁堡城发出呼语：“位于两海海岸上的那片场地啊！在你上面确已建立起专制的宝座，而仇恨的火焰已在你胸中燃烧，以致上天众灵和那些围绕在崇高宝座周围的人已经恸哭悲叹。我们在你那里看到愚蠢者支配着聪明者，黑暗面吹嘘自己要压倒光明面。你确实充满显而易见的骄傲情绪。你表面的光辉不是已使你喜欢自吹自擂吗？以人类之主的祂为誓！那很快就会消亡，而你的女儿们和你的寡妇们以及住在你里面的所有族人都要痛哭。全知者、全智者这样告知你。”

42

当我们的圣教的创立者巴哈欧拉是土耳其苏丹的首都的一名囚犯时，祂对三次流放祂发布每道命令的这位君主阿卜杜勒•阿齐兹说了这些话：“国王啊！倾听说出真理的祂的讲话吧。祂不要求你用上帝已选择赠与你的东西来酬谢祂，祂准确无误地走着笔直的圣道‥‥‥在你眼前摆放着上帝的准确无误的天秤，你须好象站在祂尊前一样，你生活中的每天每刻都须在那天秤上称量一下你的行为。在你被召去接受判断之前先责问一下你自己。到了那一天，由于敬畏上帝，无人有力量站立，那一天，将使执迷不悟者的心颤栗。”

43

祂在同一篇书简中对土耳其的国务大臣们启示道：“国务大臣们啊！你们应当遵守上帝的戒律，摈弃你们自己的法律与规章，成为被引导走正道的人‥‥‥不久，你们必将发现你们在这空虚的人生中所做的一切的后果，并且必将为之得到报应‥‥‥过去时代干了你们所干的事的那些人，人数何其之多！他们虽然地位比你们高，最后还是已回归尘土，遭受无法逃避的厄运！‥‥‥你们将蹈他们的覆辙，被迫进入一个无人为友无人助你的居所‥‥‥你们生命的时日必将逝去，你们现在占有的以及你们为之自夸的一切必将消失，肯定你们会被一群天使召到那样一个地方，在那里，所有创造物的肢体都被迫颤抖，每个压迫者都被迫在地上爬行‥‥‥这就是必然要降临到你们头上的日子，无人能够推迟那个时刻。”

44

巴哈欧拉在君士坦丁堡居民中过流放生活时，祂在那同一篇书简中对他们说了这些话：“本城的居民们，你们要敬畏上帝，不要在人们中播下不和的种子‥‥‥你们的日子将象你们之前的人的日子那样逝去，你们终将回归尘土，犹如你们古时的祖先那样。”而且，祂还说：“当我们一到达该城时，我们发现，其市政官员与长者们就象孩子们那样聚集在一起用泥土嬉戏‥‥‥我们的内在之眼为他们、为他们的罪过和他们完全不顾创造他们的目的而痛哭‥‥‥那日子已临近：上帝将养育出一个民族，他们将记得我们过的日子，他们将讲述我们受考验的故事，他们将向那些没有一点证据就以明显不公正的方式对待我们的人要求归还我们的权利。上帝肯定掌控着那些冤枉我们的人的生命，而且完全清楚他们的所作所为。祂肯定会因他们的罪孽而将他们抓住。祂确实是报复者中最令人望而生畏者。”祂好心劝告他们：“因此，愿你们倾听我的话，你们要归向上帝并忏悔，这样，凭借上帝的恩典，祂可能怜悯你们，洗去你们的罪孽，宽恕你们的罪过。祂的慈悲的伟大超过祂的惩罚的猛烈，祂的恩典惠及所有的人，无论过去或将来以及现在已经使之存在并且穿上生命之袍的人。”

45

最后，我们在《拉伊斯书简》中发现记录有这些预言性的话：“长官啊‥‥‥倾听一下上帝的声音，祂乃尊统者、救难者、自足者‥‥‥长官啊！你已经干了使真主的使徒穆罕默德在最崇高的乐园中呻吟的事。世界已使你变得骄傲，以致你已背离凭借其光辉照亮了上天众灵的那张圣脸。你很快就会发现自己遭受明显的损失‥‥‥那样的一天即将到来：那时候神秘之地（阿德里安堡）及其邻近地区将被改变，将脱离国王之手，而且还会出现暴乱，发出恸哭之声，四面八方都会显露出祸害的迹象，由于这些俘虏在压迫者的掌控之下，混乱局面将会蔓延开来。事物的发展过程将会改变，情况将会变得极其严重，以至于连荒山上的沙子都会哀鸣，山上的树都会哭泣，万物都将流出血来。然后，你会看见人们处于极其痛苦之中。”

46

哈里发职位制的创建者篡夺了真主使徒的合法继承人的权力，直到先知穆罕默德去世一千三百年后，其非法性才得到充分而公开的证明。一开始就践踏如此神圣权利并释放出令人如此痛苦的一个宗派制度，这个制度后来那么严苛地对付圣教先驱者，祂本人就是伊玛目（其权威遭那个制度否定）的后裔，这个制度，应当得到终结其命运的完全惩罚。

47

某些有关穆罕默德的经外圣传的文本，穆斯林自己承认其真确性，而且已被著名的东方巴哈伊学者和作者广泛引用。这些经外圣传将用来证实这个论点和解释我已试图阐述的这一主题：“在以后的时期，一场严重的灾难，将降临到受其统治者控制的我的子民身上。这场灾难的严重性无人听闻过，它严重到无人能找到庇护所。然后上帝将一个来自我的家族的子孙派遣下来，他将使平等与正义充满人间，就象人间已充满非正义和暴政一样。”还有：“我的子民必将看到这一天：那时候，伊斯兰教将徒有其名，《古兰经》也仅徒有其表。那个时代的神学家将是世上见过的最邪恶者，祸根出自他们，而恶果将报应在他们身上。”再有：“在那个时刻，诅咒将降临你们身上，而你们的咒语将折磨你们，你们的宗教将成为你们口头上的一句空话。当这些迹象在你们中出现时，预料会有这一天：火热的风从你们身上扫过，毁容石头将如雨点般落在你们身上。”

48

巴哈欧拉对逊尼派和什叶派伊斯兰教两股联合势力讲话时，意味深长地肯定说：“《古兰经》之民啊！真主的先知在看到你们的残酷行为时确实流泪了。你们肯定已遵从邪恶，恣意妄为，背离启导之光。不久你们就会看到自己行为的结果；因为主，我的上帝，等待着，注视着你们的行为‥‥‥穆斯林之众神学家啊！人民的崇高地位已被你们的行为贬低，伊斯兰教的旗帜已被颠倒，它的强大宝座已经垮塌。”