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（81） 现在谈论你所提出的关于人的灵魂和人去世后灵魂继续存在的问题。你们须确知一个真理：当灵魂脱离肉体之后，将继续前进直至到达上苍尊前，其状态不受任何岁月流转与世事变迁的影响，它将与上苍的天国，祂的无上权威，祂的统治与威力同垂万古。它将显示上苍的表征与祂的种种属性，展现祂的仁爱与恩典。我想要恰当地描绘那如此高超的地位的尊荣时，我神圣之笔却静止不动了。慈悲之手将赋赐于我们的灵魂的荣耀，是任何口舌都不能恰当地揭示的，也没有任何世俗的手段能形容。脱离肉体时超脱一切世俗虚妄的幻想而得以圣化的灵魂蒙福了。这样的灵魂，将依照其创造者的旨意生存与活动，进入至高的天堂。天堂的仙女们，至高天庭的居民们，必将环绕着它；上苍的先知们以及祂所特选的人，都寻求与之为伴。那灵魂将与他们自由地交往，并向他们追述，它在万千世界之主上苍的圣道上被注定忍受的一切。任何人若获知命定这样的灵魂在上界与下界宝座之主上苍的万千世界上得到的果报，此人的整个身心必定会由于热切希望达到那最崇高、最圣洁灿烂的境界而立即大放光彩。……人去世后，其灵魂的性质是永远不能形容的，其整个的情形也不容许揭露在凡人面前。先知与上苍的信使们被派遣下凡的唯一目的是指引人类走上真理的正道。祂们的启示是为了教育全人类，以便人们去世的时候，可能最纯洁、神圣、超脱地飞升到至高者的宝座。这些英灵所发出的光辉促进着世界的进步与世界各族人民的幸福。祂们好比酵母一般，使存在界获得以催化发酵，也构成一股驱动的力量，世界的技艺与奇妙的发明都通过它而显现。通过祂们，天上的云向人类洒下恩宠的甘霖，大地长出果实。任何事物都必须有一个因，一个推动力，一种驱动的本原。这些英灵，这些超脱的象征，已为世界提供了，并将继续提供，一个至高至圣的推动力。彼岸世界不同于这个现实的世界，就好像这个世界与婴儿在母体里的世界迥然不同一般。当人的灵魂到达上苍尊前时，将采取一种切合它的永生、与它的天堂居所相配的形态。这样的存在是有条件的存在，而不是绝对的存在，因为前者有一个因在前，而后者则是独立自存的。绝对的存在严格地只限于上苍──愿祂的荣耀得颂扬。明了这真理的人幸运有加了。倘若你在心中默思上苍的先知们的所作所为，那么，你必定能轻而易举地证明，除了这个世界，必定还有许许多多的世界：正如荣耀之笔在《智慧书简》(Tablet of Wisdom)中所记载的多数真正有智慧、有学识的人，自古以来，都见证上苍的神圣经典所启示的真理，甚至唯物论者都在他们的著作中证明这些上苍委任的信使们的智慧，认为先知们所论及的天堂、地狱之火以及将来的报偿或惩罚，都是出于教育和启发人类灵魂的愿望。因此，试想想，大多数人，不论其信仰或理论是什么，怎样认识并承认这些先知们的优越与完美呢？这些超脱的宝石被一些人称赞为智慧的化身，另一些人则相信祂们就是上苍的金口。倘若这些英灵相信上苍的万千世界已被降格为这个俗世的生命，那么，祂们怎么肯将自己的性命交给敌对者呢？祂们怎能甘心蒙受无人经历过、见过的灾难与折磨呢？
（82）你曾询问过我关于灵魂的性质。须知，灵魂是上苍的表征，是天堂的宝石，其真实情况连最有学识的人也未能了解；其奥秘即令最敏锐的心智也不能指望揭示。在所有受造物中，它最先宣告造物主的优越，最先承认祂的荣耀，忠于祂的真理，最先在祂面前顶礼膜拜。倘若它忠于上苍，它必将反射祂的光辉，最终必将回归于祂。然而，倘若它不忠于其创造者，它必定成为自私与物欲的牺牲者，最终必定沉沦于其深渊之中。
今日，无论谁，若拒不受人们的怀疑与空想的影响而背离祂，那永恒真理；不受宗教权威和世俗当局所煽动起来的混乱的阻止而认知祂的教义，必将被上苍，那一切人的主，当作祂的伟大表征之一，他的芳名将被至高者的圣笔记录在祂的圣典里。认识这样的灵魂的真正境界、了解它的地位和发现它的美德的人蒙福了。
在古老的典籍里，有很多关于灵魂的不同发展阶段的记载，例如：色欲、暴躁、灵感、仁慈、知足以及得上苍的欢心等，至高者的圣笔已不愿再讨论这些。如今，每一个谦卑地行上苍之道并忠于祂圣训的灵魂，必将发现自己已被赋赐一切善名和优越地位的尊贵与荣耀。
当人沉睡时，决不能说他的灵魂的固有性质受到了外在事物的影响。它不受其原有的状况或性质的任何改变的影响。它的任何作用的改变，都是由于外在的原因，它在周围状况上、了解上以及感觉上的改变，都应归因于这些外在的影响。
试想人的眼睛，虽然它具有感觉一切受造物的能力，然而，只要一点点的妨碍，就足以阻碍视觉，使它失去辨别东西的能力。创造这些原因的祂的圣名是伟大的，祂是这些原因的原因，祂命定存在界的一切变迁都依赖这些原因。宇宙中的每一个受造物，都只是通往祂的知识的一扇门，只是祂的无上权威的一个象征，祂的圣名的一个显示，祂的威严的一个符号，祂的力量的一个表征，进入祂的正道的一种方法……
诚然，我说，人的灵魂本质上是上苍的众多表征之一，也是祂的众多奥秘之一。它是全能者的伟大表征之一，是宣布上苍的万千世界的真在的先锋。隐藏在其中的是世人现在完全不能了解的奥秘。在你心中默思渗透在祂所有律法中的上苍之灵的显示，并将它与反叛上苍的卑劣贪婪的本性，那禁止人们朝向万名之主、强迫人们追随邪恶之途的本性相比较，这样的灵魂实际上已迷途太远。……
你进一步询问我关于灵魂离开肉体后的情状。你须确知一个真理：倘若人的灵魂曾谨守上苍的圣道，它必将回归上苍，被召集在受仰爱者的荣耀下。以上苍的公正为誓！它将达到的地位是没有笔墨能形容、没有唇舌能描述的。一个忠于上苍的圣道而且坚定不移的灵魂，当他升天后，必将拥有伟大的影响力，以至全能者创造的万千世界能通过他获得裨益。这样的灵魂，在理想的君王、神圣的教育者的命令下，将成为纯粹的发酵剂，使存在界发酵变化，为艺术与技艺提供创造力，使奇妙的发明得以显现。试想食物需要酵母促进发酵而消化，那些超脱世俗的灵魂，便是世界的酵母。深思这一点而加入感恩者的行列吧。
在我们的几封书简里，我们已讨论过这个主题，已阐述过灵魂发展的各个阶段。诚然，我说，灵魂是超越上、下、出、入等属性的。说它是静止的，它却在翱翔；说它在运动，它却是静止的。它本身就是证明这偶发世界与那无始无终的真实世界的最佳证据。看看你梦中所经历的事情，经过若干岁月后如何重现在你眼前。试想，显现在你梦中的境界多么神奇。在你心中深思上苍那不可思议的智慧，默省祂广博的启示吧。……
亲眼看看上苍的杰作的神奇证据，仔细思量这杰作的范围与性质。先知的封印穆罕默德说：“上苍啊！让我对祢更加惊奇诧异吧。”
至于你所问的物质世界是否受局限的问题。须知，对这个问题的理解有赖于观察者本身。从一种意义上说，它是受局限的；从另一种意义上说，它又是超越一切限制的。唯一真神由古至今即已存在，并将继续永恒地存在。同样，祂的创造没有开始，也将没有结束。然而，一切受造物都有一个先存的因。这一事实，毫无疑问地确立了造物者的独一性。
你又进一步询问我关于天界的性质，要了解天界的性质，就必须研讨往昔的圣典所提及的有关天界和天国的训言有何含义，去发现它们与这个物质世界的关系以及它们对物质世界的影响力。讨论这一令人困惑的主题时，每个人的心都充满了惊讶；每个人的思想都为其奥秘所困惑。惟有上苍能洞悉其意义。有学识的人，把这个地球的年龄定为许多千年，他们经过长时间的观察，仍不能探究其他星球的数目与年龄。而且，这些学者所提倡的学说，有极大的分歧。你须知，每一颗恒星都有它自己的行星，每颗行星都有它自己的生物，其数目无人能计算。
双眼注视我的容貌者啊！如今，荣耀的启源已显露其光辉，至高者的声音已在呼唤。我们过去曾说过这样的话：“这日子，任何人都不能询问他们的主。无论谁，若听到上苍，那荣耀之源的呼声，必须起来呼喊道：‘万名之主啊！我在这儿，我在这儿。天堂的创造者啊！我在此，我在此。我见证，通过祢的启示，隐藏在上苍的圣书里的一切都已显现；祢的信使们在圣典中所记录的一切都已应验。’”
（83） 试想想，上苍在人类的本质里所赋赐的推理能力。剖析你自己，就可以发现你的一动一静、你的意志与目标、你的视觉与听觉、你的嗅觉与语言能力等等，所有跟你的肉体的感觉和精神的认知有关系或超越它们的一切，都是由这同一个能力产生的。这些官能与它的关联那么密切，倘若它与人体之间的联系断绝即令一剎那，这些官能便立即停止作用，便丧失显示其活动的证据的能力。很明显，这些官能依赖并将继续不断地依赖这推理的能力才能正常运作，这推理能力应当被看作是万有的至高无上的主的启示的一种表征。借助于它的显现，所有这些圣名与属性才都得以显示；倘若取消它的作用，这些圣名与属性便完全毁灭。
倘若你认为这推理能力和视力相同----因为视力源于它，视力依赖它才能发挥作用，那么你便完全错了。同样，倘若你争辩说这能力和听力相同----因为听力由它获得必要的能力才能运作，那么，这样争辩是无谓的。
人体里感受这些名号与属性的器官，都和这推理能力有同样的关系，这些各式各样的名号与被显示的属性都由上苍的这个表征所产生，这表征就其本质与实在而论，无限高地超越一切这样的名号与属性。不仅如此，一切别的事物与它的荣耀相比，都是微不足道的，不值一顾的。
倘若你以过去或将来最伟大的人们所获得的一切才智与理解力，从现在到无终之终，在心里集中默思上苍所命定的这个微妙的实在，最为荣耀者、全在者启示的这个表征，你必定仍不能了解它的奥秘或评价它的功效。明白了你没有能力去恰当地了解这个居住在你身体里的实在，那么你必须承认你自己或任何受造物去探测生命之神、不朽的荣耀的圣阳、亘古之神的奥秘的一切努力都是徒然的。成熟的思考必定迫使每一个人承认自己无能为力，这承认是人类了解力的最高点，它标志着人类的发展的顶峰。
（84） 你须认知，唯一真神是无限高超的，和一切受造物分开的。整个宇宙都反映祂的荣耀，而祂却超越并独立于祂创造的万物。这便是上苍的独一性的真正意义。祂是永恒真理，祂对存在界拥有无可置疑的主权，祂的形象反映在整个受造界。所有存在物都依赖祂，万物都由祂获得维持其存在的源泉。这便是上苍的独一性的意义，是它的基本原则。
有些人迷惑于空虚的幻想，认为一切受造物都和上苍联络，都和祂搭档，而幻想着自己就是祂的独一性的解释者。我对唯一真神发誓！这种人，过去和将来都永远是盲从的牺牲者，应被列入限制关于上苍的概念者之流。
真正信仰上苍的独一性者，绝不会混淆二元性和唯一性，绝不让多元性的疑云蒙蔽上苍是独一无二的概念，他把上苍看作是因其自身的本性而超越数目的限制的。
相信上苍的显示者和那隐形的、不可及的、不可知的本质为同一本质是相信上苍的独一性的根本要素。这句话的意思是：一切与前者有关的事情，包括祂的言行以及祂所命定的或禁止的一切，不论在任何情况下，都必须毫无保留地被当作是上苍的旨意。这是信仰上苍的独一性者所能达到的最高境界，这样的人是信心最坚定的人。
（85） 我的仆役们啊！你们必须通过在这神圣的、激励心灵的春天所倾注给你们的仁慈恩惠，更新复苏你们的灵魂。上苍的荣耀之阳已向你们照耀其光辉，祂无限恩典的雨云已笼罩着你们。不错过这伟大的恩宠、不失去认知穿着这新装的最受仰爱者的圣美的人，获得的报偿将多么高。
人们啊！请听我言：上苍的明灯在燃烧，你们须留意，否则，叛逆的狂风将吹熄它。现在是起来赞美你们的主上苍的时候。莫追求肉体的舒适安逸，须保持心灵的纯洁不染。邪恶者正等待机会陷害你们，须提防他们的诡计，让唯一真神的圣名之光指引你们，从包围你们的黑暗中解脱出来。把心思集中于备受钟爱者，但不可集中于你们自己。
已经迷途的人们啊！请听我言：神圣信使除了真理以外不言说其他，祂已向你们宣布最受仰爱者已降临。看吧，祂现在降临了。你们为何萎靡丧气呢？纯洁者、隐形者已出现在你们面前，没有遮掩，你们为何还沮丧失望呢？祂已显露在你们眼前，祂既是开始也是终极，既是静止也是运动。看吧，如今开始怎样反映在终极之中，运动怎样产生于静止之中。这运动产生于全能之主向整个受造界发出的圣言的潜在能量。无论谁，被它的复苏力所唤醒，将发觉自己必须达到受仰爱者的圣殿。谁坐失这良机，必将沉沦于失望的深渊而不能自拔。那些不受世界和世界上的一切事物的阻碍而能认知今日的光辉、不让人们的空谈使自己背离正道的人，才是真正的智者。在这启示的神奇黎明时分，不为那激励心魂的仁风觉醒者，的确跟死者无异。不认知至高救赎者而听任自己的灵魂受欲望的羁绊、折磨而不能自拔者，就是真正的俘虏。
我的仆役们啊！无论谁，若品尝了这灵泉，便获得了永生；若拒饮这灵泉，则虽生犹死。推行不公正的人们啊！请听我言：贪婪阻止了你们听取满足一切者的甜蜜呼声。洗净心中的贪念，这样你们才能明白祂神圣的秘密，看见祂如中天之日般明显灿烂。
欠缺理解力的人啊！请听我言：严重的考验正追赶着你们，将突然间追上你们。行动起来吧，或许它会一闪而过，不致给你们造成伤害。你们的主上苍已带着伟大的荣耀降临于你，承认祂的圣名的高超性质吧，祂诚然是全知者、至有拥有者、至高护佑者。
（86） 现在来谈论关于你们所询问的下述问题：当人的灵魂脱离肉体之后，是否仍旧保持着互相知觉的状态。你们须知：那些已进入并安居在殷红方舟之中的巴哈子民，他们的灵魂将继续亲密地联络交流；在生活、愿望、目标以及努力方面保持如此亲密的关系以至成为一个灵魂。他们的确是一批深明大义的、有洞察力的、赋有理解力的英灵。这是全知者、全智者所命定的。
巴哈的子民都是上苍方舟中的一家人，他们互相了解各自的状态与地位，而且亲密无间，情谊深厚，团结如一人。虽然如此，这种状态必须取决于他们有生之年的信心与德行。那些属同一等级同一地位的人，互相充分了解各自的能力、性格、成就与优越性。然而，那些较低等级的人却不能恰当地明了较高等级的人的地位，或估计他们的优越性。每一个人都由上苍获得应得的祝福。那些转向上苍，坚守祂的爱，直至魂归上苍的人蒙福了，上苍是至高无上的万有之主、万能者、永怀宽仁者、满怀慈悲者。
然而，不信者的灵魂──我对此作见证──当他们呼吸完最后一口气时，必将明白他们已坐失的善事，必将为他们遭遇的报应而悲伤，在上苍面前卑恭屈服。他们的灵魂脱离肉体后将继续保持这样的状态。
显然，每个人在肉体死亡后都会评估自己的行为的价值，而明了自己的所作所为。我以那照耀在上苍的大能之地平线上的圣阳为誓！所有信仰唯一真神的人，从死亡的那一刻起必将经历不可言喻的欢乐，而那些犯过者则必定恐惧战栗，充满无可复加的惊慌。那些通过上苍的仁慈恩赐而畅饮信仰的精酿美酒的人幸运有加了。……
今日，上苍所眷爱的人们必须注视祂的显圣者，必须谨守显圣者所启示的训言。某些过去的传统是缺乏根据的，而过去的世代持有的观念以及他们记录在书本里的内容大部分受到腐败的欲望的影响。你们现在必定看见，现在流行于人们中对圣言的解释与评论大部分是没有真理的。在一定的情况下，当蒙蔽人的帷幕被拉开时，其错误便显露出来。他们也承认自己并没有了解上苍的圣言的真义。
我们的目的是要向上苍所眷爱的人们指出，倘若他们能净化自己的心和眼，免受从前人们泛泛空谈的污染，从灵魂深处转向天启之源以及上苍所显示的一切，这种行动在上苍的眼里，可算是值得高度称赞的。……
你们须感恩并且赞美祂的圣名。向我所眷爱的人们传达我的祝贺，上苍拣选了他们来领受祂的爱，使他们实现他们的目标。一切荣耀归于上苍，那万千世界之主。
（87） 至于你提出的：“为何我们找不到比人类的始祖亚当更早的先知，或与那些先知同一时期的国君的记载呢？”这一问题，须知，没有记载并不等于他们实际上没有存在过。现在没有关于他们的记载可考，必须归因于他们的年代太久远，以及自他们的时代以来地球经历的变迁太大。
再者，在亚当以前，人类并没有如目前的形式的文字。有一个时期，人类根本不懂得书写，人们采用一种和现在完全不同的记事方法。如果要恰当地说明此事，我们必须作冗长的解释。
试想，自从亚当出现以后，事物已改变了许多。现在世界各族人民所讲的各种广为人知的语言，本来是不为前人所知的，就好像现在所盛行的一些规则与风俗，本来也是不为前人所奉行的。这些时代的人所讲的那种语言跟现在的各种语言不同。语言的多样性是后来一个时代在一个名叫巴别（Badel）的地方产生的。这个地方被称为“巴别”，意思是“语言的混杂状况产生之地。”
后来，叙利亚语成为当时存在的语言中的主流语言。从前的宗教圣典以这种语言启示，继后，上苍之友亚伯拉罕出现，并向世界照射神圣启示的光辉。祂渡约旦河时所使用的语言，后来被称为“伊布拉尼”（Ibrni），这个希伯来语词的意思是“渡河的语言”。上苍的圣书以及神圣的经典都以这种语文启示。直到过了许多年代，阿拉伯语才成为传达天启的语言。……
因此，你们可以见证，自从亚当降世以后，语言文字的变迁繁多而广泛。在亚当以前变化一定大得多。
我们启示这样的解释的目的，是为了说明唯一真神处于至高而超然的地位，过去及将来都永远超越除祂自身以外的一切的赞美与想象。祂的创造永远存在，祂的神圣荣耀的显示者与永恒圣洁之源，自远古即已被派遣下来，受命号召人类归向唯一真神。祂们之中，有些姓名已不可考，生平记录已湮灭，这一切都应归因于世界的纷乱与变迁。
在一些书籍中，有关于一场大洪水的记述，这场大洪水毁灭了地球上的一切，包括人类历史的记载以及其他东西。而且，地球上还发生了多次大灾变，抹掉了许多事件的痕迹，更有甚者：在现在的历史中，有许多不同的记载，世界各民族关于地球和本民族的历史都有自己的记述。有些追溯他们的历史有八千年之久，另一些则说有一万二千年。研读过《朱克》（Júk）这部书的人，都能明显地发现各史籍的记载相差多么远。
若是上苍乐意的话，你们将把注意力集中在最伟大的启示上，而完全忽略这些互相矛盾的故事与传说。
（88） 须知，公正的本质与泉源均体现于上苍的自我之显示者所命定的法规之中，愿你们了解这真理。诚然，对所有受造物而言，祂体现了至高无上的绝无谬误的公正标准。倘若祂的法规使天上与地上的人心灵震骇，它所显示的就只是明白无误的公正而非其他。这些法规的启示，在人们心中激起的畏惧与不安，正像一个乳婴忽然断了乳而号哭一般，愿你们明白。倘若人们领悟上苍启示的目标，他们必定抛弃他们的畏惧，心里充满感恩之情而欢欣鼓舞。
（89） 你须确知，正如你所坚信的，上苍──愿祂的荣耀得颂扬──的圣言是永恒的，同样，你也必须毫不犹疑地相信其意义是永远不能穷尽的。惟有那些受委任的上苍之圣言的诠释者，那些心里贮藏着上苍圣言的奥秘的人，才能了解圣言的广博智慧。无论谁，倘若在研读圣典时，试图选取适合自己私见的章句，以便挑战上苍在人间的代表的权威，那么，这种人，虽然表面上如常人般行走，与邻人交谈、共食、共饮，但实际上与死人无异。
唉！世人能信我就好了。倘若一切隐藏在巴哈心中的事物，和祂的万名之主上苍所教导祂的训诫都对人们显露的话，世人必定惊得发呆。
真理多么浩繁，言语绝对不足以包含，真理的数量多么庞大，没有任何形容词能恰当地加以描述，其意义永远不能被揭示，即使最微弱的暗示也无法提出。许多方面的真理都必须秘而不宣，直至那指定的时刻来临！有一句话这么说：“人们所知的每一件事物并不是都可以泄露的；每一件可以泄露的事物并不是都可以被认为是合适时机的；每一次合适时机的泄露并不都适合听者的接受能力。”
这些真理中，有些只能依照我们的知识之光的宝库的容纳量，依照我们的隐蔽恩典的承受者的理解能力，作某种程度的透露。我们祈求上苍增强你们的能力，使你们能认知祂，那一切知识之源，这样你们才可能超脱一切世俗的学问，因为“当一个人找到并认知了那作为一切知识之所求的祂之后，追求世俗的学问对他还有何裨益呢？”谨守知识之根和一切知识的泉源，这样，你才能独立自主，不依赖那些自称有人世间的学问的人。他们自命不凡，却没有任何明显的证据或任何启迪人心的典籍给他们以支持。
（90） 天上与地上的一切都有上苍的属性与圣名直接启示其中，因为每一个原子里都赋有雄辩地证明上苍的至大灵光启示的表征。我认为，若非这启示的力量，就不会有生物的存在。每一个原子里照射着的知识之阳多么灿烂；每一滴水中荡漾着的智慧之洋多么广阔！人更加至高至上地反映这一真理，在一切受造物中，被赋予这样的恩典，被特选出来接受这特殊的荣誉。因为惟有人类才有这样的潜能，足以充分地显示上苍的一切属性与圣名。所有这些属性与圣名，人类都可能具有，正如祂所说：“人是我的奥秘，我也是人的奥秘。”所有天书与神圣经典中再三启示的多种经文都表达这深奥而崇高的主题。祂也这样启示道：“我们一定在世上与他们身上展示我们的表征。”祂还说：“还有在你们自己身上，难道你们没有看见上苍的表征吗？”祂又启示道：“你们切莫像那些忘了上苍的人，切莫像上苍使他们忘了自己的人。”关于这个主题，祂，那永恒的君王──愿所有居住在神秘帐幕里的人的灵魂为祂牺牲──曾这样说：“了解自己者即已了解了上苍。”
……由以上所说，显而易见，世间万物的内在的本质，都证明上苍的属性与圣名秉赋其中。每一物都依照自身的能力显示与表现上苍的知识，这启示那么广泛，那么具有威力，它包容一切可见及不可见的事物。因此，祂这样地启示道：“除祢以外，还有任何别的启示的力量不属于你而又能显示祢呢？那些不能觉察祢的眼是盲的。”永恒的君王也这样说：“我只察觉上苍在其中之物，上苍不在其前，也不在其后。”在库梅伊尔（Kumayl）的传说里，也这样地记载着：“看吧，一束光辉已由永恒之晨发射出来。啊！其光波已渗透人类的内在的本质。”人是最崇高最完美的受造物，在这启示的强度方面，人超越了万物，人最充分地表现这启示的荣辉。真理之阳的显示者是人类中最成功、最特出、最优越的。不但如此，除了这些显示者以外，所有人都靠祂们意志的运作，在祂们倾注的恩泽中生存。
