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阿博都巴哈著作选集--140
140.1 你确曾问过有关《圣经》(Bible)中所提到的耶稣以及摩西、以利亚和天父在塔博尔山(Mount Tabor)变像的问题。他们的门徒以内在之眼觉察到圣容的这种显现，因此，这是隐藏起来的奥秘，是他们灵性的发现。否则，如果其意图是他们亲眼所见的实物形式，即用他们的肉眼目睹圣容显现，那么，当时在那平原和山地附近的还有许多其他人，为什么他们没有看见这一景象呢？为什么主命令他们不要告诉任何人呢？显然，这是一种显灵，是天国的景象。因此，弥赛亚吩咐他们将此事藏而不露，“直至人子从死里复活，”①即，直至圣道被高举，圣言普遍流传，基督的实体复活。
141.1 你这位渴望中的情人、对上帝之爱激情似火的人啊！我已读了你的来信。信中表达充分而有说服力的内容使我感到由衷的高兴，信中表明了你对圣道的深厚真挚的感情、你沿着天国道路锲而不舍的步伐以及你对上帝的信仰坚定不移的精神。因为在所有的大事之中，在祂看来，这是至大之事。
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①《马太福音》第17章第1至19节；《马可福音》第9章第2至9节；《路加福音》第9章第28至36节。
141.2 多少人已转向主，进入祂圣言的护荫之中，从而闻名于全世界，例如，加略人犹大(Judas Iscariot)。然后，当考验变得严酷，且其猛烈程度加剧时，他们在圣道上失足滑倒。于是在承认信仰的真理之后又反悔而背离它，否定它，抛弃了和睦友好的精神而迷恋于争执与仇恨。这样，考验的影响力变得明显可见：它使巨柱震动摇晃。
141.3 加略人犹大原来是最主要的门徒。他号召人们信仰基督。后来，在他看来耶稣越来越重视使徒彼得，当耶稣对彼得说，“你是彼得，我要把我的教堂建在这块石头上。”这是把彼得挑选出来给予特殊的荣誉，对彼得说的这些话对门徒犹大产生了明显的影响，点燃了他心中的妒忌之火。因此，曾经靠近圣道的他又背离了圣道，曾经信仰过基督教的他又拒绝信仰它。他的爱变成了恨，最后由于他的原因使得那位光辉的主、天显光华被钉死在十字架上。这是妒忌的结果，是人们背离正道的主要原因。在这伟大的圣道中已经发生的和将要发生的也是如此。但是，不要紧，因为它使其余的门徒变得忠诚，使那些信念坚定、稳如高山、毫不动摇地热爱天显灵光的人们奋起斗争。
141.4 你要向慈悲者的女仆们传达这个信息：当考验变得剧烈时，她们一定要坚定不移，忠诚不渝地热爱巴哈。冬天，暴雪来临，狂风劲吹，但是，紧随其后的将是完美的春天，芳香植物与红银莲花使山地与平原生色增艳，美丽悦目。然后，鸟鸣枝头，欢歌阵阵，从树林的讲坛上以轻快的声调布道说教。不久你就会见证，灵光流泻，上天的旗帜飘扬，满怀慈悲者的芳香随风向外传送，天国的天兵下凡来，众天使正向前冲，圣灵在所有那些地区飘拂。在那一天，你一定会看到，动摇不定的人，不管男女，都同样感到失望，并遭受明显的损失。这是由主、经文的启示者所注定的。
141.5 至于你，你是受赐福的，因为你坚信圣道，信守圣约。我乞求祂赐予你高尚的灵魂，天国的生命，使你成为生命之树上翠绿茂盛的树叶，你能带着崇高纯洁的心情欣然侍奉慈悲者的女仆们。
141.6 你的慷慨之主将帮助你在祂的葡萄园中劳动，使你成为在祂的女仆中传播团结精神的工具。祂将使你的内在之眼能以知识之光来察看事物，祂将宽恕你的罪孽，使之转化为善行。祂确实是宽仁者，富于同情者，无限恩典之主。
142.1 你这位上帝所珍爱的女仆啊！你要赞美上帝，因为你在祂的神圣门槛前得到喜爱，在祂的权能天国里受到抚育。你是分会的会长，分会就是上天众圣的标志，是至为荣耀之天界的镜像。你要竭诚努力，真诚谦虚忘我地维护上帝的律法，向外传播祂的芳香。你要努力成为分会会众们名符其实的会长，成为满怀慈悲者的天界中天使们的友伴。
142.2 你曾问到《约翰启示录》(Saint John The Divine's Revelation)第二十一章第十节至第十七节经文中的有关问题。你要知道，根据数学原理，这地球的苍穹划分为十二个星座区域，人们称之为黄道十二宫。同样，真理之阳从十二个圣位发出光芒并通过它们倾泻宏恩。所谓的这些天象意指那些纯洁无暇的人，他们就是圣洁的源泉，是赞美上帝唯一性的始点。
142.3 想想对话者（摩西）时代的情形，当时有十二位圣人，他们是十二个部落的首领；同样，请留意，在圣灵（基督）启示期，聚集在天国灵光护荫中的也有十二位使徒，真理之阳从那些光辉的始点象天空中的太阳一样发出光芒。在穆罕默德时代，又看到有十二个神圣的始点、上帝给予坚定帮助的圣使们。情况就是如此。
142.4 因此，圣约翰读到在他所看到的事物中有十二扇门和十二个根基。所谓“从上帝那里降下的伟大圣城耶路撒冷”是指上帝的神圣律法，这在许多书简中都阐述过，在过去先知们的经典中也能见到：例如，有人见到耶路撒冷出去进入旷野之中。
142.5 这一段的意思是：圣城耶路撒冷有十二扇门，受赐福的人通过这些门进入上帝之城。这些门是作引导之星、作知识与恩典之入口的神圣的灵魂；在这些门内，屹立着十二位天使。所谓“天使”是指上帝使人坚定的力量。上帝这种使人坚定的力量之烛从那些神圣的灵魂的灯台上发出光芒，意思是其中的每一位都将得到最强有力的坚定支持。
142.6 这十二扇门环绕整个世界，即它们是所有造物的庇护所。而且，这十二扇门还是上帝之城、天上的耶路撒冷的根基，其中每一个根基上都写有基督的一个门徒的名字。也就是说，每一个都昭示了该圣人的完美品性、快乐的信息和美德。
142.7 简而言之，《圣经》(Holy Scriptures)上说：“与我说话的人拿着一根金棍作尺子，量了那座城、城门和城的塔楼。”意思是有人用来自地里的杆子引导人们，用象摩西用过的棍子守护他们。其他人用象穆罕默德启示期那样的铁棍训练和看管人们。而在目前的这个周期中，由于现在处于最伟大的启示期，来自植物界的那根棍子和铁棍将转换成纯金制成的金棍，取自主的天国中无尽宝藏之屋。将用这根棍子训练人们。
142.8 要充分注意其中的差别：曾经有一段时期，上帝的教义犹如牧杖，以这一工具向外传播《圣经》(Holy Scrip-tures)，颁布上帝的律法，确立对祂的信仰。紧接着有一段时期，那真正的牧羊人的牧杖犹如铁器。而现在，在这个光辉的新时代，牧杖犹如纯金制品。这差别是多么大啊！要知道上帝的律法和教义在这个圣道期已取得多么大的进展，它们如何达到了远远超过从前各个启示期的高度：的确这牧杖是至纯的黄金制品，而其他时代的牧杖则是铁制品和木制品。
142.9 这是为你写的简要回答，因为没有时间写得更多一些。你肯定会原谅我。上帝的女仆们一定要达到这样的高度，以至她们靠自己独立理解这些内在含义，能够详尽解释每一个词。在这个高度上，从内心深处的思想中，智慧之泉涌流而出，犹如喷泉从它的源头喷射出来一样。
143.1 在上帝的天国中已接近基督精神的人啊！人体确实是由物质元素构成的，而每种合成物必然会分解。然而，精神是一种单一的本体，精致、无形、永恒，是属于上帝的。因此，任何在基督的物质身体中寻找祂的人都是徒劳无益的，就象被一道幔帐与祂隔离开来。但是，任何渴望在精神上找到祂的人，其快乐与愿望及炽热的爱都会与日俱增，能接近祂，清晰地看见祂。在这令人惊叹的新时代里，你必须追求基督的精神。
143.2 弥赛亚升入的天空确实不是这无边际的天空，而是祂那仁慈的主的天国。正如祂自己所说：“我从天上降下来，”①又说：“人子在天上。”②因此，祂的天空显然超越一切方向；它包围着所有的存在，为崇拜上帝的那些人而被升高。乞求你的主使你擢升入那天堂，在这个庄严伟大的时代，给你吃天上的食物。
143.3 你要知道，至今人们还未能解开《圣经》(The Bible)中隐藏的奥秘。他们设想基督来到人间时是从天上被驱逐下来的，祂从崇高的地位降下来，后来升到天空的上层区域，到达完全不存在的天国，因为那仅是太空而已。他们等待着乘坐云彩从那里再降下来。他们设想在无限的太空中有云彩，祂将乘坐在云彩上下凡来。而真实情况是，云不过是从地上升起的水蒸气，它不是从天上下来的。恰恰相反，福音书中所指的云是人体，之所以这么说是因为人体对人来说是一道如云一样的幔帐，使人看不见从基督的地平线上照耀着的真理之阳。
143.4 我乞求上帝在你眼前打开发现与认识之门，这样你就可以在这最明白无误的时代获知祂的奥秘。
143.5 我非常渴望见到你，但时间不合适。如果上帝允许的话，我们将会告诉你一个更合适的时间，届时你就可以高高兴兴地来了。
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①《约翰福音》第6章第38节。
②《约翰福音》第3章第13节。
144.1 热爱人类的人啊！你的来信已收悉。感谢上帝，信中读到你健康安乐。从你对前函的答复来看，似乎在你自己和教友们之间正在建立起关爱的感情。
144.2 一定要只看每个人身上值得赞扬的优点。这样做，我们就能成为全人类的朋友。然而，如果我们只看人们的过错，那就难以成为他们的朋友。
144.3 在基督(但愿世人的生命能为祂作牺牲)的时代，碰巧有一天，祂从一只狗的尸体旁经过，死尸发出恶臭，四肢都已腐烂。在场的一个人说：“臭气真难闻！”另一个人说：“多么令人作呕啊！真是令人厌恶！”简而言之，他们中每个人都有话可说。
144.4 但那时，基督本人表达了自己的看法，祂告诉他们说：“看看那只狗的牙齿吧！多么闪亮雪白啊！”
144.5 弥赛亚那掩盖罪孽的目光一刻也没有停留在那令人厌恶的死尸上。那死狗尸体不令人厌恶的一部分是牙齿：耶稣注意到的是其光亮。
144.6 因此，当我们看待其他人的时候，我们必须看到他们的优点，而不是他们的不足之处。
144.7 赞美归于上帝，你的目标是要促进人类的安康，帮助人们克服缺点。这良好的意图将产生值得赞许的结果。
145.1 你曾撰文论述过有关灵性发现的问题。人的灵性是一种笼罩万物真性、存在于四面八方的力量。你看到周围的任何东西：令人惊叹的工艺品、发明、发现以及诸如此类的证据，其中每一项都曾经是隐藏在未知领域中的奥秘。人的灵性使那奥秘显露无遗，将它从无形世界中吸引出来，使之进入有形世界。例如，蒸气的动力、摄影术与留声机、无线电报以及数学上取得的进展：其中每一个都曾经是奥秘，严密守护的奥秘，然而，人的灵性解开了这些奥秘并使之从无形世界出来显露于光天化日之下。因此，人的灵性显然是一种包容一切的力量，它支配所有造物的内在本质，提示出现象界中精心保存的奥秘。
145.2 然而，神圣的灵性却能揭示存在于神灵世界的神圣真性和宇宙奥秘。我希望你能获得这种灵性，这样你就不但能揭示尘世的奥秘，还能揭示另一个世界的奥秘。
145.3 你曾问过有关《约翰福音》(Gospel Of Saint John)第十四章第三十节的问题。在那一节，主基督说过：“以后我不再和你们多说话：因为这世界的王将到，他在我里面毫无所有。”这世界的王就是天佑美尊；而“在我里面毫无所有”的意思是：所有的人都从我这里得到恩典，但是祂不依赖于我，不会从我这里获取任何恩典。即祂的富有超越了我的任何恩典。
145.4 至于你提到脱离人体后灵魂所发现的事物的问题：那个世界肯定是一个认识与发现的世界，因为设置的幔帐将被拉起，人的灵性将会看到天上、人间及与自身相同的人。这类似于处于子宫中的人的情形。在那里，眼睛被遮住，他什么也看不见。一旦他从子宫里出来进入现世之中，他发现了与子宫里的生活有关的现世是一个认识与发现的地方，他通过外在之眼观察万物。同样，一旦他离开现世，他在来世将看到的任何东西都是在现世所看不到的。但在那个世界，他将用内在之眼观看和理解一切事物。在那里，他将看到同伴和同辈的人，地位高于他和地位低于他的人。关于在至高天界中人的平等的意思是：信教的人初现于物质世界时是平等的，每个人都圣洁无暇。然而，在现世，他们将开始分化，一些人达到最高境界，一些人达到中等境界，其余的人仍然处在最低级的存在阶段。他们的平等地位是在存在之初；随着岁月的流逝他们就出现了差别。
145.5 你曾写信问到塞尔（Seir）。塞尔是加利利(Galilee)地区拿撒勒(Nazareth)附近的一个地方。
145.6 关于约伯(Job)在《约伯记》第十九章第二十五至二十七节中所说的话：“我知道我的救世主活着，末了必站立在地上。”此处的意思是：我决不会卑躬屈节，我有支持者和护卫者，我的救助者、保护者最终会显灵。虽然现在我的肉体虚弱，爬满蠕虫，然而我一定会康复。用我自己的这双眼睛，即我的内在洞察力，我一定能看见祂。这是人们斥责约伯之后他说过的话，他为苦难给自己造成的种种伤害而悲痛。由于身患重病，他满身都是蠕虫，即使在这时，他还试图告诉周围的人：他还会完全康复，就在他的体内，他能用自己的眼睛看见救世主。
145.7 关于圣约翰的《启示录》(Revelation Of Saint John)中第十二章谈到的那位妇女，她逃到旷野中，天上出现伟大的奇迹：那位妇女身披太阳，脚踏月亮。这里所谈的那位妇女意指上帝的律法。因为按照《圣经》术语学，这里所指的是律法，那位妇女在此处是律法的象征。两个发光的天体，太阳和月亮，是两个宝座，是土耳其人和波斯人，这两个民族均受上帝律法的统治。太阳象征波斯帝国，月亮，即新月，象征土耳其帝国。十二部分组成的王冠是十二个伊玛目，他们犹如使徒，维护对上帝的信仰。那新生的孩子是深受爱戴者之美尊①，来自上帝的律法。然后祂说，那妇女逃到旷野之中。即是说，上帝的律法从巴勒斯坦被带到汉志(Hijáz)的沙漠中，它在那里一直保持了一二六○年，即，直到那被应诺的孩子降临。正如众所周知的，在所有的圣书中，每一天被看作一年。
146.1 你这位因热爱上帝而激情似火的女仆啊！我已细看了你非凡的来信，感谢上帝，你平安地到达了那座伟大的城市。我乞求祂，通过祂的可靠帮助，使你的这次归来产生强大的效果。除非你确实摆脱了对这个世界的一切依恋之情并穿上圣服；除非你把自己的全部思想和言语都用于念记和赞美上帝，向外传播祂的芳香，做出正义的举动；而且，除非你确实致力于唤醒未觉悟者，并使瞎子复明，使聋子复聪，使哑吧说话，通过圣灵的力量使死者复生，否则，这样的事情不会发生。
146.2 因为正如基督在《福音书》(Gospel)中谈到他们的那样，人们眼瞎、耳聋、口哑；祂说：“我要治愈他们。”
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①巴孛，参见《已答之问题》第13章。
146.3 你要体贴照顾你体弱的母亲，给她讲有关天国的事情，以使她满怀喜悦的心情。
146.4 请代我问候福特小姐。向她传达这一福音：这是上帝天国的时代。对她说：你因崇高的目标而受赐福，因你的善行而受赐福，因你属灵的天性而受赐福。由于你的这些目标、品质和事迹，我确实爱你。还要告诉她：记住弥赛亚，在人间时，祂受到的贬抑，祂所受的磨难，以及人们如何不把祂放在心上的情形。记住犹太人如何嘲笑祂和嘲祂弄，对祂说：“犹太人的王呵，愿你平安！万王之王啊，愿你平安！”人们说祂是疯子，问那位在十字架上受难者，圣道怎么才能传播到世界的东方和西方。那时除了少数渔民、木匠和其他平民外，没有人拥护祂。哀哉！哀哉！他们竟如此误解祂！
146.5 然而，看看以后发生的事情吧，他们的大旗是如何倒转，取而代之的是祂那被高举起来的大旗；天空中所有那些荣耀自豪的明星如何坠落；他们是怎样沉落在一切都消失不见的西方的，而随着世纪与时代的流逝，祂的光辉之星却从永恒荣耀的天空上发出熠熠闪光。那么，需要提醒你，你有眼睛可以看见东西！不久你就能看到比这更伟大的事物。
146.6 你要知道，联合起来的所有强国都没有能力建立世界和平，也无法承受随时随地普遍发生的这些永无休止的战争。然而，不久以后，天国的力量，圣灵的统治，将把爱与和平的旗帜升到顶峰上，在从上帝的慈爱吹出的劲风中，这些旗帜将在雄伟壮丽的城堡之上飘扬。
146.7 请代我向佛罗伦斯夫人问好，告诉她：形形色色的宗教团体都抛弃了他们信仰的基础，采纳了在上帝看来毫无价值的教义。他们就象法利赛人一样，既祈祷又斋戒，然后却把耶稣基督判处死刑。以上帝的生命为誓！这件事正奇怪地在眼前发生！
146.8 至于你，上帝的女仆啊！你要轻声地诵读这段话与主进行情感交流，对祂说：
146.9 上帝啊，我的上帝！请给我斟满超脱万物之杯，在祢光辉与恩赐的集会中，用爱祢之美酒使我满心喜悦。请让我免受情欲的困扰，使我挣脱这尘世的桎梏，竭尽全力把我吸引到祢的天界，用祢神圣的微风使我在众女仆中焕然一新。
146.10 主啊！请用祢的恩赐之灵光使我满面生辉，请祢让我的眼睛因看见祢那所向披靡的权能之神迹而闪闪发亮；用祢那包容万物的知识之荣耀使我兴高采烈，用祢那鼓舞人心的极大喜讯使我精神振奋。啊！祢这位现世与天国之王，啊!祢这位统辖与权能之主，这样，我就能向外传播祢的神迹与表征，颂扬祢的圣道，宣传祢的教义，促进祢的律法，尊崇祢的圣言。
146.11 祢确实是全能者，永远施与者，能力出众者，无所不能者。
146.12 关于讲授巴哈伊信仰的基本原则：须知，只有通过大量的善行和崇高纯洁的品质、明晰的言语以及从讲解教义者的脸上所显示出的愉快表情，才能完成传送福音的使命。教师的行为必须能证明他的言语是真理。这就是向外传播上帝芳香的任何人应保持的心态和忠实于信仰的人应有的品质。
146.13 一旦主使你达到这一境界，你可放心，祂就会用真理之言给你以启示，使你通过圣灵的呼吸讲话。
147.1 仔细想想基督时代的往事，当前的事情就一定会变得清楚明了。
148.1 天国的儿女啊！令人值得欣慰的是，心灵之鸟一心只想在高空飞翔，用精湛的技艺大声歌唱。而可怜的蚯蚓则只喜欢掘地洞，它们费了多大的劲才钻到地下深处啊！尘世之子就是如此。他们的最高目标就是想方设法在这行将消亡的世界上，在这虽生犹死的状况中苟延残喘。尽管他们完全无法摆脱许许多多的烦恼与忧伤的困扰，从来没有安全感，连瞬间的安全感也没有，时时刻刻提心吊胆，甚至担心遭受暴毙，他们依然如故。所以，经过短暂的一段时间之后，他们便完全湮没无闻，没有留下一丝痕迹来让人了解有关他们的事情，没有人再听到有关他们的消息。
148.2 那么，你们要赶紧赞美巴哈欧拉，因为通过祂的恩典和救助，你们已成为天国的儿女；由于祂，你们现在才成了真理之草地上的鸣鸟，飞升到了永存荣耀之高峰。你们已在那不朽的世界中找到自己的一席之地；圣灵的气息已吹到你们身上；你们已开始获得新生，你们已接近上帝的门槛。
148.3 因此，你们要兴高采烈地建立分会，要赞美主，颂扬主，称祂为神圣之主，至大之主。你们要对着至为荣耀者的天界大声呼求救，要时时刻刻为已经获得的这大量恩惠和受之不尽的恩宠表示千恩万谢。
149.1 你这位有眼能见的人啊！你所目睹的正是真理，它属于视觉领域。
149.2 香气与花蕾密切融合而混和在一起，一旦花蕾开放，它的香气就向外散布。香草并非无果，尽管它看来好像是这样，因为在上帝的花园中，每种植物都能发挥自己的作用，并有自己的特性，在以其芳香愉悦感官方面，每种植物甚至能比得上令人喜笑颜开的百瓣玫瑰。请你放心。尽管书页对书上的词语及其含义一无所知，即使如此，由于它们与这些词语有关系，教友们还是虔敬地将它们从一人之手传到他人之手。而且，这种关系是最纯洁的宏恩。
149.3 当人的灵魂从这转瞬即逝的尘世飞升到上帝的世界时，幔帐就会拉开，真相就会显露，从前未知的一切事物将昭然若揭，隐藏的真理将为人所知。
149.4 想想看，一个人在母体中时，耳朵是多么聋，眼睛是多么瞎，口是多么哑；他是何等的全无知觉啊！然而，一旦他从那黑暗世界出来，进入这光的世界，他的眼睛就能看见，耳朵就能听见，口舌也能说话了。同样，一旦他从这凡人之地匆匆离去，进入上帝的天国，那么，他将获得灵性的诞生。那时，他的洞察之眼将会睁开，他的心灵之耳将会聆听，从前他全然不知的一切真理将明白无误。
149.5 一位善于沿途观察的旅行者肯定会记得他所发现的事物，除非他遇到某种意外事故而丧失了记忆力。
