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49、第九项原则：宗教与政治无涉
1911年11月17日，巴黎卡蒙大街4号
人的行为受两种主要的动机驱使：“希望得到奖赏”和“害怕受到惩罚”。因此，大权在握的政府官员都必须对这个“希望”和这个“害怕”给予高度的重视。他们的任务是通过协商共议来制定法律，公正地从事行政管理。
世界秩序是建立于“奖赏”和“惩罚”这两根支柱上的。
不具有神圣信仰的专制政府是不会畏惧精神惩罚的，因而其执法必定是残暴和不公正的。
没有什么能比“希望”和“害怕”这两种意识更好地防止压迫。它们的效用既有政治上的，也有精神上的。
如果执法者事先考虑他们决断的精神后果，依循宗教的指引，那他们就是“上帝在行为世界中的代理人，上帝在人间的代表，为着上帝之爱而为上帝仆人的利益进行辩护。”如果一个统治者认识到他的责任，害怕违背上帝的律法，那么他就会作出公正的决断。尤其是，假如他相信自己行为的后果将在尘世生命结束后依然跟随他，相信“种瓜得瓜，种豆得豆”，那他肯定不会做出不义和暴虐的行为。
相反，要是一个官吏觉得自己的行为所产生之责任会随着尘世生命的结束而终止，且不知道或不相信上帝的恩惠和快乐的灵性王国，那他就不会有秉公办事的动机和消灭压迫及不义的意愿。
一旦统治者知道他的决断会受到“神圣法官”的评判，且其结果为合格，那他就会进入天国，神恩之光将照耀他，这样一来，他一定会秉公行事。由此可见，一国之君臣为信仰所启发是何等的重要！
但是，宗教人士不应该过问政治！鉴于目前的世界形势，宗教与政治应该两不相干（因为它们各自的利益不同）。
宗教关心的是心灵、精神和道德的问题。
政治则处理物质性的生活事务。宗教导师不应介入政治领域。他们应该把精力放在人民的灵性教育上。他们应该不断地向人民提出忠告，尝试为上帝和人类服务。他们应努力激发人们的精神抱负，致力于扩展人类的理解和认识，增进道德意识，加强对正义的热爱。
这些是与巴哈欧拉的教义相一致的。《福音书》里也写道：“凯撒之物归凯撒，上帝之物归上帝。”
在波斯王朝的内阁大臣中有一些笃信之士堪称典范，他们崇拜上帝，处处谨言慎行，以免违背祂的律法；他们断案公正，力行仁政。可是，在这个国家里也有些长官胆敢冒犯上帝，恣意妄为，不计后果，营私利己，给波斯带来了极大的麻烦和祸害。
上帝的朋友们啊，做正义的好榜样吧！这样，凭着上帝的仁恩，全世界能看到你们的行为所表现的慈悲和公正的品德！
正义无界限，它是放之四海而皆准的。它应该贯彻于从底层到上等的所有阶层。正义必须是神圣的；每个人的权利都必须受到尊重。已所欲，施于人。这样，我们就会快乐地沐浴在上帝地平线上升起的“正义之阳”的灿烂光辉之中。
每个人都享有一个荣耀的地位，不得放弃。一个普通的工人若行不义之举，实与暴君无异，同样该受谴责。只有这样，我们所有的人才能在公正与不公正之间作出选择。
我希望你们每一个人都充满正义感，你们要把心思放在人类的团结上；永远不要伤害你们的同胞，也不要说任何人的坏话；你们要尊重每一个人的权利，要把别人的利益看得比自己的利益更重要。这样，你们就会成为神圣正义的火炬，一言一行都符合巴哈欧拉的教义。为了向人类世界显示神圣世界的美德，为了使你们能够领悟神灵的至高无上和享乐于上帝的正义之中，巴哈欧拉在祂的一生中忍受了无数磨难和迫害。
我祈愿上帝将祂的神圣恩典洒到你们身上。
