第十六部分

　　那些获得了最高智慧的哲学家们显示的品德，那些在完美之巅峰表现的高贵的人类品性，都将由信徒们在接受了信仰之后体现出来。看一看吧，那些因圣灵耶稣仁慈之手而饮了拯救之活水并来到福音之庇荫下的人们，他们的道德品性达到了如此之高度，以至于著名的医生伽林以非基督徒之身份却在他对柏拉图的《共和国》的概述中赞美了他们的行为。下面是他的言辞的文字翻译：

　　“大多数人是无法领会连续的逻辑辩论的，正因如此，他们需要用象征与比喻来告诉下个世界的奖赏与惩罚。可证实这一点的证据是，我们在今天观察到一个被称作基督徒的民族，他们虔诚地信仰在一个未来的国度会有奖赏与惩罚。这些人表现出了优秀的品行——类似于一个成为真正哲学家的人的品行。譬如，我们都亲眼所见，他们对死亡毫不畏惧，他们对正义与公正的巨大的激情足以使他们被视作是真正的哲学家。”

　　一个哲学家的地位在那个时代，在伽林的头脑中是高出世上任何其它地位的。那么，想一想吧，上帝之宗教的赋予灵性的启蒙力量是如何驱使信徒们达到了如此高度的完美，以至象伽林这样的哲学家虽然自己不是基督徒，却作出了这样的证言。

　　那时的基督徒们的优秀品格的体现之一是他们对慈善事业的献身。他们建立了医院和慈善机构。例如，第一个在罗马帝国建立公共诊所，使穷人、受伤者与无助者接受医疗的是康士坦丁大帝，这伟大的国王是第一个支持基督之事业的罗马统治者。他不遗余力地将自己的生命投入于对福音之原则的倡导中。他牢固地将罗马政府——一个只是未经缓和之压迫的制度——建立在适度与公正之上。他那倍受祝福的名字如晨星般闪耀在历史之黎明。他的地位和声誉列在世界上最高贵、最文明的人们之中，并仍然被各地的基督徒们所传颂。

　　感谢那些起来倡导福音之教诲的神圣的人们的薰陶，一个如此坚固的美德之基础在那时得以奠定。多少小学、学院、医院被建立，多少机构使那些失去父亲的穷孩子们受到教育，多少人牺牲自己的利益，“为求真主的喜悦而自愿捐躯”①献出他们的一生来教育大众。

　　然而，当时光临近穆罕默德的光辉照亮大地之时，基督教事务的掌管权已落入了无知的教士们手中。那从圣恩之域轻飘而来的天堂之风已经逝去，那伟大福音之法律、世界文明之基石变得毫无结果。这一切都源自滥用，由于那些表面公正、内心邪恶的人们的行为。

　　欧洲的著名历史学家们在全面地描述早期、中世纪和现代的状况、习俗、政治、学识和文化时，一致记录了在构成中世纪的十个世纪，也就是从公元六世纪初到十五世纪末期间，欧洲从任何角度来看都是极端野蛮与黑暗的。其根本原因是那些被欧洲民族称作灵性与宗教领袖的教士们已经抛弃了来自对神圣誡律与福音的神圣教诲之遵守的永恒荣耀，而与那时的世俗政府的专横暴虐的统治者们沆瀣一气。他们对永恒之荣耀闭目不视，却不遗馀力地扩大他们共同的世俗利益和暂时的好处。最终，大众成为这两个集团手中的绝望的囚徒，而这一切导致了欧洲人民的宗教、文化、福利与文明的整个结构的完全崩溃。

　　当那些领袖们的卑鄙可耻的行为、思想和目的使圣灵（耶稣）的清新气息渐渐消散，不再流传于世，愚昧、偏执及令上帝愤怒之行为的黑暗笼罩了地球，这时，希望之曙光又冲破了黑暗，神性之春天即将来临，慈悲之云遍布世界，丰饶之风开始从那天恩之域涌起。在穆罕默德的征象之中，真理之阳从亚色里布（麦地那）与希加兹升起，并将那永恒荣耀之光芒洒向宇宙。人类潜能之地球被改变了，“大地将因她的主的光明而发亮”①之预言得以实现。旧世界又变成了新世界，它那垂亡的躯体又充满了旺盛的生命。暴虐与愚昧被推翻，知识与正义的大厦被建立。启蒙之海雷电交加，科学放射光芒。希加兹的野蛮之民在那最高先知之火焰点燃麦加之灯以前，是地球上所有民族之中最粗鲁与蒙昧的。在所有历史之中，他们的堕落而邪恶之举，他们的残暴和积怨都是有记载的。在那时，世界上文明的民族甚至不把麦加与麦地那的阿拉伯部族当作人类。然而，在世界之光明照耀他们之后，因为那完美之宝藏、拯救之中心赋予他们的教育和神性法律赐予他们的祝福，他们在很短的时间内便聚集在上帝之唯一性原则的庇护之下。这野蛮之民族获得了高度的人类完美与文明，使得他们同时代的人们都对他们钦佩不已。那些一向嘲笑阿拉伯人并挖苦他们是缺乏判断力之物种的民族现在却热切地追随他们，访问他们的国家以获得启蒙与文化、技能、治国之才、艺术与科学。

　　①《古兰经》第39第69节