62、完美没有极限
要知道存在的层次状态不外乎仆役的、先知的、和神性的三种，然而神圣的和相对性的完美都是无限的。如果你深入思考，就会发现存在界的外在完美也是无限的；因为你不可能找到一种存在是完美得让你无法想象有更高级、更完美的。例如，你看到在矿物王国里有红宝石、植物王国里有玫瑰、动物王国里有夜莺，但不会就想象不出来有更好的样本。就象神圣的恩典没有极限一样，同样人类的完美也是无限的。如果有可能达到一个完美之极限的话，那么造物中的某一种就可以达到无须依赖上帝的状态，或然性的亦可成为绝对性的。但万物都有它不可逾越的极点——即那处于仆役层次的，无论在求取无尽完美的道路上进步有多大，都永不能达到神性的层次。其他的造物也是如此。一种矿物，不论在矿物王国里演进至何等地步，都不会获得植物的能力；花也一样，不管它在植物王国里怎么进化，也不会有感知能力的出现。所以这银器不可能获得听力和视力；它只能在自身的层次上改良提高变得完美，而不会得到生长力，感知力，或者生命；它只能在自身的层次上进步。
比如，彼得就不会成为基督。他所能做的一切只能是在仆役的层次上求取不尽的完美；因为一切存在物都有能力取得进步。由于人性灵在撇开物质躯壳之后具有永恒的生命，而任何存在又都具有取得进步的能力；所以，为已去世的人祈求擢升与宽恕，慈悲、善待以及赐福等都是允许的；因为只要是存在就有进步的能力。正因如此，巴哈欧拉的祷文中有为死者的罪过祈求宽恕与赦免的祈祷词。再说，人们在这个世界需要上帝，在另一个世界里也需要上帝。创造物总是处于需求状态中，而上帝则是完全独立的，不论是在今生还是在来世。
另一世界的财富就是趋近于上帝。因而，那些接近于神圣殿堂的人自然便得以代人求情，而且这种代祷是为上帝所认可的。只是在另一世的代祷不同于在这一世。那是另一种情形，另一种实际，是不可言传的。
如果一个富人在临终时将一份礼物送给了贫穷悲苦的人，并将其财富的一部分花在他们的身上，这个行动也许会成为他被原谅和饶恕的原因以及他在神圣天国里进步的起因。
此外，一对父母为他们的孩子忍受巨大的困苦和艰辛，但常常是当孩子们长至成熟时，父母就过世到了另一个世界。很少有父母能看到其为子女所经历的含辛茹苦在今生今世就得回报的。因而为了回报这种呵护的艰辛，子女必须表现出宽厚慈善，还必须为其父母恳求上帝的谅解和宽恕。所以，作为对你父母亲给你的爱与善的回报，你应该为他给穷人布施，以极大的恭顺和谦逊恳求上帝饶恕和赦罪，并祈求上帝的至大仁慈。
甚至那些在罪孽或不信中死去的人也可能有所改变——就是说，藉着上帝的恩典而不是藉着其公正，他们也许会成为上帝之恩宽恕的对象——因为恩赐的给予是不追究其是否应该的，而审判的作出则要据其功过。正如在此世我们有能力为这些灵魂祈祷，同样地，在另一个世界，那上帝的王国，我们将会拥有相同的力量。难道在另一个世界里的人就不是上帝的子民了吗?因此，在那另一世界里，他们也可以进步。正如在此世，他们通过祈祷可以获得光明，在彼世，他们也能请求宽恕，并通过祷告和祈求而获得光明。因而，就象通过圣洁者的祈求、恳请和祷告的帮助，此世的灵魂可以获得发展一样，人死之后也是如此。而通过自己的祈求和祷告他们也会进步的，尤其当他们成为显圣者们代祷之对象时，进步就更大。
