66、灵在肉体死后的存在
问——肉体死后，理性灵魂得着了自由怎样继续存在呢?让我们假设，依赖圣灵的恩典支持的理性灵魂获得真正的存在与永恒的生命；然而，那些没有信仰的理性灵魂又如何呢?
答——有人认为肉体是本质、是自行存在的，灵魂则是偶然的、依赖于肉体之实的；然而，恰恰相反，灵才是本质，肉体则依赖于它。就是说，如果这偶然性的肉体被毁灭以后，那本质，即灵仍然存在。
其次，理性灵魂，即人性灵，并不降入人体——就是说，它并不进入身躯，因为降与入都是实体的属性，而理性灵魂则超乎于此。灵魂从不会进入躯体，因此它离开了肉体，也不需要另一个驻留之所；不，灵之于肉体的联系，如同光与镜子的关系一样。当镜子明净而完好时，灯光就会从中映现出来，而当镜子蒙垢或破损时，光便会消失。
理性灵魂——亦即人性灵，既没进入过人体，也不依赖它而存在；因而在肉体的组构分解以后，灵魂怎么会需要一个它赖以生存的实体呢?与此相反，这理性灵魂才是肉体赖以生存的本体呢。理性灵魂的个性始而有之；并非起因于躯体之媒介，但理性灵魂的个性和状态在这个世界可以得到强化；它会取得进步并达至不同程度的完美，或者停留于最底层的无知深渊，与上帝隔绝而无法获见其表征。
问——人的灵在离开这个世界后，会以什么样的方式取得进步?
答——人的灵，即理性灵魂，在与凡尘之身断尽联系以后，它在神圣世界里就只有通过主的恩典和仁慈、通过其他人的诚挚祈祷，或者通过以它的名义所施的善行、所作的重大善事来求得进步
幼童的不朽
问——那些在懂事成年以前去世的幼童，或者是在未出生之前就夭折的婴儿，他们死后的灵又是怎样的情形呢?
答——这些婴儿处在上帝之恩的荫蔽之下，并且由于他们没犯任何罪过，也没有受到凡尘世界不洁因素的污染，他们是圣恩显示的中心，上帝会把怜悯的目光投向他们。
