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附录一：中国上海一九三三年中文初版译者语
大同教（巴哈伊）为最适合现代需要之宗教，一方面承认各宗之真理皆出于一辙，以收集思广益之效，另一方面又指示世界之趋势，以统一人类之信仰，铲除争端，促进世界和平，此诚世界之新曙光也。
本书乃博氏（巴哈欧拉）之子亚氏（阿博都巴哈）对教理之答案也。博与亚均为波斯之大教师，中国古语训云“师者所以传道授业解惑也”。研究大同教者曾有若干疑问，或浅或深，性质各有不同，故本书之告成，实能裨益问道者，解答疑问。
余深信大同教能改造人心，造福人类，爰为之序。
曹云祥民国二十二年序于上海
二八年夏，有波斯籍友人奥司古力君出大同教《已答之问题》一书相示，并嘱译成华文。且言此书已由曹云祥君译就。但于付印时，一部被毁，未及再烦曹君重译，曹君竟尔长逝。故延至今日，译本仍木完成。今年七月奥君乃嘱余译被毁之一部，计三十六页。余勉应之。以未全窥此书内容，殊未敢贸然译述。乃于暇时，细读一遍，顿觉恍然有悟。余对于宗教，因一生劳碌，从未加以深究。但大同教对于宗教之原则，其一谓“宗教应与科学理智相符合”，至哉此言。余对于宗教，虽不学无所颖悟。但此原则，殊为馀所欣然称是。大同教又称：宗教之真理皆属一致，暨乎时代之演进，多失其原来之真义，而派别歧出，于是尽失其真。大同教包括一切智慧理学，非片言所能尽述，若传之于世，则人类和平、世界大同之实现，必日近一日也。谨此数言，以作读者之参考焉。
一九三七年七月孙颐庆书于上海
