宗教与家庭和谐的关系

－－　巴哈伊教台湾区洲际顾问助理   钟芳容

　　想要建构一个和谐的家庭，必先有个和谐的夫妻关系才行。因为，他们将要共同掌管一个攸关世界兴败的一个「小国家」，如果他们本身不能合作与和谐，那么他们的子民（孩子）将何所依循呢？

　　因此，我们将从「公主和王子从此过着幸福快乐的日子」开始。相信有许多人是受了这句话的影响而步入礼堂的。等到自己真正进入现实的婚姻生活后，都应该会同意，这句话应该改为：「经过长期的奋斗和努力后，国王和皇后从此过着幸福快乐的日子。」

　　的确，婚姻生活确实不简单。真正的幸福快乐不是从结婚的那一刻就开始的，而是必须经过一场艰辛的灵性「搏斗」。当男女双方认清；一旦有了婚姻关系时，彼此就如同在同一条船上，不是弃船，就是一起划向岸边，否则双方都不能「得救」时，他们才愿意弃械投降寻求合作，并愿意为了自己的幸福，为对方牺牲。

　　婚姻关系是一种非常微妙的关系，想一想，在众多的人际关系中，只有婚姻关系是有肉体关系的，它的连结似乎比其它任何关系来得更为密切，看似两个个体的人，从婚礼的那一刻开始，他们的灵魂已经似若一个，幸福或痛苦全部都得由两人承担，一方的痛苦也会是另一方的不幸。

　　对婚姻关系的认知，是走向幸福的第一步。如果我们将婚姻比喻为「幸福的堡垒」。那么，从结婚的那一刻开始，是砖也没有、瓦也没有的初期，双方必须用双手建造这个「幸福的堡垒」，否则哪来遮风避雨和永浴爱河。

　　但是大部分的我们之所以答应和对方结婚，不就是因为看准对方会许给自己一个幸福的未来吗？以为对方因为爱，会一天天的将「堡垒」建造起来，而自己就是等着住进这「堡垒」的公主或王子。殊不知婚姻的经营不可能只靠一个人的努力就可以的。

　　祂让男人和女人成为最亲密的伙伴关系，犹如同一个灵魂。他们是两个互相帮助的伙伴、两个最亲密的朋友，他们应该关心彼此的幸福。

　　假如他们这样的过生活，他们将心满意足、快乐无比、心灵平静的渡过此生，他们将成为神圣恩典的目标、天堂王国的最爱。假如他们不这么做，他们将极度痛苦的生活着，每一时刻都想了结自己的生命，也会无言以对苍天。

　　因此努力吧！心灵合一的有如巢中的两只鸽子，这样，双方的世界都将受到祝福。

                               －阿博都巴哈（家庭生活#833）－

　　这段话已经指出，夫妻之间的互动关系和模式，非金即瓦，双方都是这婚姻关系成败的关键。

　　而「婚姻」这产物诚如巴哈欧拉所说：它是一个机构。让我们想象一下机构的样子。我们知道它有上司、员工，有制度、规则，所有人必须依照自己所分配到的工作去执行，并学习和他人合作。

　　但大部分的人似乎不会在结婚前，就去讨论将来如何经营婚姻？如何合作？如何分配？当然，许多细节是无法一一列表的。然而，双方对婚姻经营的理念是否相同？却是许多人不曾在意的。直到结婚后才发现理念不合、个性不投，而分道扬镳。如果能在婚前就权利义务沟通清楚将会避免不必要的困扰。

　　然而，婚姻的经营也不能单靠双方的共识和理念，或者一长串的权利义务就能成功的，有些权利义务是可以说清楚讲明白。但有许多事情是「没有道理」的，是没有办法说清楚的。它涉及许多个人从原生家庭所塑造出来的价值观和道德感。例如一位太太对先生说：「妳都不会体谅我」。可是，这先生认为他对太太的呵护比起自己的父亲，已经有过之而无不及，太太还有什么好抱怨的。可是就太太的认知，先生应该有如电视广告中的男人一般，为太太下厨。这样价值观的差距可以发生在任何一件小事上，为挤牙膏而吵架的夫妻不是「新闻」，可是这些日常中的小事可能成为日后离婚的主因。

　　因此无论原生家庭所给予的价值观如何，夫妻双方应有一个共同愿意遵守的灵性原则，而「宗教」就是夫妻双方的媒介，而它的「教义」就是双方共同努力的目标。否则「公说公有理，婆说婆有理」没完没了。

　　宗教信仰是个人崇拜与相信的对象，藉由它，双方有了共同承认的目标和原则，减少了「各说各话」的纷争。其实，婚姻关系是一个人在学习与他人合作中最困难的项目，因为它是异性的结合，「差异」是这个关系中最微妙的部分，所以他们之间必须有个媒介来融合其间的差距，而宗教就是一个最佳的工具。

　　宗教的确是建立世界秩序和各民族相安无事的主要工具。  

　　－儒禧课本第二册（第三单元第八课）－

　　每个家庭就是一个社会和世界的缩影，没有「宗教」这个工具，人类很难达到该有的和谐与安宁。这就好像你想开一个罐头，你尝试各种方法；敲它、丢它、打它，却还是没能打开罐头一样，只因为你用错了解决之道，其实你需要的只是一个开罐器－一个对的工具。

　　接下来，我们将讨论有了孩子之后的家庭。虽然这是一个男女平等的时代。但并不是要男人能做的事，女人也要能做，或者女人会做的事男人也要会做。男女两性在生理和功能上毕竟有所区别。教育孩子仍是母亲的主要职责，但这并不表示没有父亲的责任。由于教育的工作是艰辛且重要的，要做好它光靠母亲的努力是不够的，因此，她有权利要求父亲的支持。

　　这支持包括财力上的。由于众多因素，女性投入职场已是普遍的现象，若是还要肩负教养孩子的重责大任肯定会像「一根两头烧的蜡烛」，在心力和体力上不堪负荷，影响教育质量。因此，父亲若能在孩童幼儿期的前五年，独立提供家庭经济的来源，好让母亲能够全心全意的教养孩子。那么，孩子便较能健全地建立影响他未来发展的根基。

　　即使提供一个全职妈妈的机会，也不能保证孩子就能受到良好的教育。因为妈妈的学识和智能也是影响教育质量的重要因素。许多女性，都是从生下孩子的那一刻开始才学习当妈妈，她们受到上一代母亲的影响甚大，不是沿用自己被教育的模式来教育自己的孩子，就是反其道而行。这样的根据，肯定会出问题，因为每个孩子都是上帝独特的创造物，有着不同的需求。因此所有身为母亲的女性都应该「再」教育。

　　人在任何时候任何情况下都需要得到劝戒、引导、指示和教育。

　　－儒禧课本第二册（第三单元第三课）－

　　当我们想要学习如何教育自己的孩子时，我们会去问有经验的朋友或专家。然而，我们会发现，她人的意见不见得适用在自己孩子身上。有这么一句话「第一个孩子照书养，第二个孩子照猪养」。第一次当妈妈的人都是非常紧张、也非常在乎自己的教养方式。于是，看遍教育专家的书，就是希望她的孩子能像专家说的成龙成凤。可是在经过第一个孩子的实验后，发现结果并非如此，失望之余，第二个孩子就照猪养了。

　　如果孩子能够像产品一样，标准化生产，我想上帝也不必创造出那么多的母亲。每位母亲应该成为教育自己孩子的「专家」，因为她最了解自己的孩子。但这不表示一些教育专家的话不值得参考，而是说我们不能「完全」依赖或依照所给的建议套用在自己孩子身上。那么，我们何去何从呢？哪里才可以学习教育孩子的方法呢？

　　上帝是仁慈的，祂创造了人类之后，祂也不会要我们自生自灭。祂在每个阶段都给了我们一位最完美的教育者－－上帝所派遣的先知。祂来教导我们怎样过生活，怎样发展我们物质和精神生活。

　　上帝派遣先知降世的目的有两个：第一是要把人类的子孙从无知的黑暗中解放出来，并指引他们迈向真知的光明；第二是要确保人类的和平与安宁，并为人类提供建立和平与安宁的所有方法。

　　－儒禧课本第二册（第三单元第三课）－

　　因此，我们应该使用这些先知所提供的方法和教义来教导孩子。因为祂们的指引是全面性的，祂们的方法是经的起时间的考验。假如我们不从这些先知来学习教养我们孩子，我们不也是跟从任何一个人学习吗？但这危机是，任何一个人类，都是不完美的，他们又怎能提供一个完美的教育呢？所以

　　父母必须尽一切努力培养其子女成为宗教的信徒，因为如果孩子达不到这伟大的修养，他们将不会服从父母，从某种意义上这意味着他们将不会服从上帝。的确，这种孩子将不会关心他人，只会做自己喜欢做的事。

　　－巴哈欧拉（家庭生活#819）－

　　孩子对父母的服从，是建立家庭秩序的关键之一。孩子因为服从上帝而服从父母，使得家庭成员之间的团结得以保障。孩子之所以服从父母有外在的形式和内在的。外在的因素是因为阶级的关系；因为他们是父母、所以不得不听从，但由于父母个人的品德或做法或有瑕疵，将不能获得孩子真心的服从，因此阳奉阴违结果，将破坏家庭的团结。如果孩子有了宗教信仰他们将了解并接受：

　　根据巴哈欧拉的教义，家庭作为一个社会的单位，其教育必须以神圣原则为标准。在家庭中培养各种美德。要不断维护家庭的团结。同时家庭成员个人的权利不应被侵犯，儿子、父亲、母亲的权利不应被侵犯，都不应专制。儿子对父亲有义务，父亲对儿子同样也有义务。母亲、姊妹以及家庭的其它成员都有自己的权利。所有这些权力都必须得到保障。但家庭团结必须维持。一个成员的伤害应视为整个家庭的伤害，一个人的享福也是全家人的享福、一个人的荣耀也是全家人的荣耀。 

　　－阿博都巴哈（家庭生活#854）－

　　所有责任之中最重要的是真正尊重父母的权力。 

　　－巴哈欧拉（家庭生活#821）－

　　一旦家庭的秩序被建立，维护家庭的团结就更容易了。为了团结的目标，他们互相学习容忍和体谅，尽力发展美德。成为建构和谐社会最强韧的基础。

　　在一个团结的家庭里，家务事是多么容易解决。家庭成员取得何等的进步，在世上是何等的兴旺。他们关注的事情井然有序，他们享受舒适和安宁，他们是无忧无虑的，其地位是有保障的。所有人都羡慕他们，这样的家庭是永远光荣的。

　　－阿博都巴哈（家庭生活#836）－