（五） 上帝永不改变的信仰
星期四, 10/15/2009 - 16:46 — sohobahai
在一八六三年宣示了祂的使命之后，巴哈欧拉开始对《毅刚经》中提到的课题，上帝的旨意和演进过程之间的关系进行详尽的阐述。潜藏在人性之内的精神和道德的力量就是通过这一演进才得以发挥的。这一训示在祂以后三十年的著作中占有主要的地位。祂宣称，上帝的本质永远是不可知的。不论人用什么言词来描述这神圣本质，这些言词只能符合人类本身存在的世界，只能是人们在描述人类的经验中所作的努力的成果：
祢的荣耀无限高超，凡人无从断言、无从归因、无从赞美！祢命定祢的仆役们对祢的威严与荣耀的极度赞美，只是祢对他们的恩宠的表徵，这样他们才能上升到赐与他们的最深的存在的境界，即了解他们的自我境界。[29]
对于每一个有洞察力和明亮的心灵，上帝这一绝对存在的本质远远超越人的属性，例如肉身的存在，升降和出入是显而易见的。祂的荣耀，人的言词无可表达赞颂，祂那深不可测的奥秘，人的心智决无可能透澈理解。上帝亘古永恒的本质就永远隐蔽着祂的实质，将永远的隐闭，使世人永远无法了解。……[30]
当人类归向于造物主时，他会体验到那些和上帝不断更新的天启有关的美质和属性：
亘古之神的知识之门纵然对世人紧闭着，这无限恩典之源，……已使那神圣灿烂的珍宝从灵界显出，以高贵人身圣殿，…… 向世人显现，把永不改变的上帝的奥秘向尘世传送，诉说祂那恒古不朽本质的精妙。……[31]
这些神圣的明镜，……是祂在宇宙万物中心的实质和终极目的，是祂在尘世的诠释者。祂们的知识和才能来自祂，祂们的威权来自祂。祂们美好地容貌只是祂形象的反映，祂们的天启只是祂那不朽的荣耀的表征。……[32]
上帝的天启彼此之间在本质上并无任何分别，它们之间的差别只是由于它们显示的时代不同。
这些上帝的属性从未有特别赐予某些先知而不赋予其祂先知的。反之，所有上帝的先知，祂钟爱的，神圣和拣选出来的使者，都是祂圣名的拥有者及其属性的化身。祂们的差别仅在于祂们的启示的强度和祂们的光芒在比较上的效力。……[33]
宗教研究者要当心，不要被神学教条或是先入为主之观点引入歧途，而一定要在那些作为上帝灵光的灵渠的先知者之间找出区别：
信仰上苍的独一性的人们啊！你们须小心留意，谨防被误导而对祂的圣道的圣使们妄加区分，或者区别对待伴随并宣告祂们的启示的表征。这其实是上苍的独一性的真正含义，惟愿你们明了并信仰这真理。而且，愿你们确信，每一位显圣者的行动与著述，不，还有与祂们有关的一切和祂们将来显示的一切，都是上苍所命定的，都是上苍的意旨与目的的反映。……[34]
巴哈欧拉将神圣天启的降临比成春回大地。上帝的信使不仅仅只是一位导师，他们的言词的精髓以及他们行为的实例，都有培植人类的动力，促进根本变化的能力。他们的影响会开辟给人类一个开明和成功的新领域：
由于唯一真神和祂的创造物之间没有直接交流作为联系的纽带，永恒者与短暂的事物、绝对者与偶然的事物之间不存在任何相似，所以祂命定一个纯洁无暇的人灵，在每一个时代，每一个启示期，在地上和天上的王国显现。……祂们以可靠指引的灵光为向导，赋有至高的权威，受委托使用祂们的言词的激励、绝对可靠的恩典的倾泻以及祂们的启示的圣洁的和风，来净化每一棵渴望的心，每一个愿接纳的灵，使之不受尘世的烦恼和限制因素的污染。此时，唯有此时，潜在于人的实际里的上苍的信赖，才如冉冉升起的神圣启示的皓阳般光芒四射地由隐藏的帷幕后出现，将上苍的已被启示的荣耀的旗帜，插在人心的高峰之上。[35]
要是没有来自上帝灵界的启示的参与，人类的本性只能永远成为本能、无意识的设想以及由他们的教养所决定的行为方式的俘虏：
祂创造了整个世界及生活于活动于世界上的生物后，借助于祂不受拘限的至高无上的意志的直接运作，决定赋予人类殊荣与独特的能力来了解祂、爱祂——这能力必须被看作是整个受造界的创造的推动力和首要的目标。……在每一种受造物中，祂都以自己的圣名之一的灵光照耀其最内在的实体，使之成为祂的属性之一的荣耀的承受者。然而，祂已经使人类的最内在实体成为祂的一切圣名和属性的光辉集中照射的焦点，成为反映祂的自我的明镜。人类已由万物中被特选出来，承受如此伟大的恩典，如此永恒的恩赐。
然而，这些神圣恩典之阳和超凡引导之源所赐予人的内在实体的能力，……如光芒潜伏于灯里一般潜藏于人里。这些能力的光辉，可能象阳光在污染的镜面上反射不出光辉一般，被人类世俗的欲望所遮掩。蜡烛和灯都不可能自行燃烧，污染了的镜面也不可能自行净化。显然，若无火星的燃点，灯是永远不能燃亮的。除非污染从镜面上被抹掉，它永远不能充分地反射太阳的光辉，代表太阳的形象。[36]
巴哈欧拉说道，时机已经来临，人类既有能力又有机会明白人类的灵性发展的全貌，人类灵性发展实在是一个单一的、连贯的过程：“今天这个时代是无与伦比的，它好比洞察已往世代之眼，又好比照亮黑暗岁月之光。”[37]以这个观点看来，不同宗教传统的信徒必须努力去理解他所谓“这是上苍不变的信仰”[38]，并且去识别此不变之信仰主要的精神动力，与那些为了适应不断演进之人类社会的需要，而启示之因时而异的律法和概念：
先知们必须被当作是人类的神医，祂们的任务是增进世界及世界各族人民的福利，以一致的精神治愈人类分裂的顽症。……倘若今日的神医所开的治疗方法与过去的神医所开的不同，是毫不奇怪的。每一阶段的病情需要不同的方法治疗，因此，两个神医的药方怎么可能完全相同呢？同样，每当上苍的先知们都以神圣知识之阳的灿烂的光芒照射世人的时候，祂们总是召唤世界各族人民通过切合其时代的紧迫要求的方法，拥抱上苍的光辉。……[39]
须不仅把心灵，还要把精神都奉献给这个探索过程。巴哈欧拉声明，理解力是上帝对灵魂最大的赋予，是“权能之主显示的象征，……”。[40]只有使自己摆脱宗教或是物质主义所承袭下来的教条，人才能够独自探索关于上帝的训示和世人的经验两者之间的关系。
在这样的探索中，偏见则是最大的障碍：“…提醒唯一真神所眷爱的人，莫以过分挑剔的眼光来看待人们的言论和著作。他们应该以宽大开放的精神、仁爱的同情心来对待这些言论和著作。……[41]
