（十四）上帝和人类的圣约
星期四, 10/15/2009 - 17:12 — sohobahai
一八七七年六月，巴哈欧拉终于离开了严格看守的阿卡城监狱，和祂的家人迁至阿卡城以北数里外的[玛兹咯伊]庄园。[106]正如祂致土耳其政府的信中所预示的那样，苏丹王阿博都阿齐兹在宫廷政变中被推翻及刺杀了。席卷全球的政治变革的风暴，汹涌地吹进奥托曼帝国封闭的城域。在玛兹洛伊居住了两年之后，巴哈欧拉又迁居到“巴基”，这是一座四周有花园的大厦，是由祂儿子阿博都巴哈为祂的家人租下来的。[107]巴哈欧拉在此后的十二年中写下很多经典，内容涉及精神和社会的各个领域方面的课题，也接待了历尽千辛万苦从波斯以及其他国家前来的巴哈伊朝圣者。
整个近东以及中东，一个巴哈伊社群生活的基础，已在祂的信徒中开始形成。为了导引这社群，巴哈欧拉启示了一个律法和机构的系统，以使其圣典所载的原则可以发挥实际的效力。[108]祂把管理权归于由整个巴哈伊社群以民主投票方式选举出的委员，也定下规范来排除产生教士获取特权地位的可能性，并且建立了磋商和集体决议的原则。
这制度的核心是巴哈欧拉所说的上帝和人类之间的一个“新圣约”。人类成熟期的新纪元的特征，那就是全人类有史以来首次或深或浅地自觉地认识到，人类本为一家，而地球乃是万民共同的家园。这种觉醒将为上帝和人类之间的新关系开路。祂说道，当世界各族人民接受这个时代上帝天启所赋予的灵性权威时，他们就会发现他们自己具有单凭人的努力所不能产生的精神力量。“一个[新人类]”[109]将会因这个关系而出现，构筑全球文明的工作也将开始。巴哈伊社群的使命是，在医治分裂人类的痼疾中，展示此圣约的效能。
巴哈欧拉在一八九二年五月二十九日于巴基辞世，享年七十五岁。在祂辞世的时候，四十年前在德黑兰黑暗的希雅查尔监狱中交托予祂的圣道已经准备就绪，超越在它形成期的所在地的奥托曼帝国和波斯本土，先迈向欧美大陆，然后传遍整个世界。如此，这圣道本身已验证了上帝和人类之间订立的新圣约的允诺，因为在所有世界性的独立宗教中，只有巴哈伊信仰以及其信徒社群，能牢牢地保持了教内的团结，而不受到自古以来宗派分裂和内部纠纷等等的破坏，而成功地度过其创教最关键性的第一个世纪。他们的经验为巴哈欧拉的保证提供了充实可靠的证据，那就是不管人类是多么千差万别，他们可以学会在这个共同的全球大家园中，如同一个民族般共同地生活和工作。
在巴哈欧拉辞世前两年，祂在巴基接见了一个西方客人，他是少数曾与巴哈欧拉见面的西方人士中，唯一把此经历留下书面记录的人。这位访客名叫爱德华·格兰维尔勃朗，是剑桥大学颇负盛名的年青的东方学家。他曾为巴孛以及他的那群英勇的信奉者们悲壮的历史所吸引。对于他和巴哈欧拉的会见，勃朗写道：
虽然我含糊地猜想我将从往何处去，和将会见到谁，（因为我事前并没有得到任何明确的指示），但在我惊奇敬畏地颤动了一两秒之后，我立刻意识到这屋子里有人。屋角靠墙的长沙发上，坐着一位令人肃然起敬的伟大人物。……我永远不会忘记我所凝视过的这位人士的面孔，虽然我无法加以形容，祂那对敏锐的眼睛，似乎能看透每个人的灵魂；浓浓的眉宇间散发着权威和尊严。……我无需再问我是站在谁的跟前。祂所受到的尊崇和敬爱。恐怕连君王们都会羡慕，帝王也自叹徒然！我向祂鞠躬致敬。一丝轻微而庄严的声音请我坐下，然后对我说：
“感谢上帝，你如愿以偿！……你前来探访一位囚徒和流亡者……。我们所希望的只是世界的福祉和各国的安乐；但是他们都认为我们是冲突和骚动的煽动者，所以把我们监禁和流放……所有的国家应该有一个共同的信仰，全世界的人民应亲如兄弟；这样人类子孙的友爱和团结才会趋于巩固；宗教的分歧得以平息，种族的偏见得以消除……这又有什么不好呢？……这一切定会实现；这些无益的冲突，这些毁灭性的战争都会成为过去，“至大和平”，必将到来……[110]
