巴哈欧拉的流放生涯

最后，在未经审讯和求助的情况下，巴哈欧拉被释放出狱，但立即被当局从祖国放逐到毗邻的伊拉克，而当时的伊拉克处于奥斯曼帝国的统治之下。这次驱逐开始了祂长达四十年的遭受流放、监禁与迫害的生活。

1863 年，巴哈欧拉认为是时候向身边的人透露上帝在黑暗的希雅查尔地牢中托付给祂的使命了。巴哈欧拉作出这一决定时，穆斯林神职人员和波斯政府的代表一直进行的残酷反对运动也正好进入了一个新的阶段。巴哈欧拉开始在前来巴格达拜访的有影响的波斯人当中拥有声望，沙阿的政府害怕这会在波斯重新激起大众的激情，于是就向奥斯曼当局施压，要求将巴哈欧拉从边境地区远迁帝国内地。最后，土耳其政府向这些压力让步，邀请这位流放者作为政府的客人前往首都君士坦丁堡居住。邀请信尽管措词有礼，但要求服从的意思却很明显。

1863 年4 月下旬，巴哈欧拉在动身前往君士坦丁堡的前夕，将同伴们召集到一个后来被命名为“蕾兹万”（意为“天堂”）的花园里，向他们透露了自己使命的主旨真相。在以后的四年里，虽然巴哈欧拉因时机不当没有公开宣布使命，但在“蕾兹万”花园聆听过巴哈欧拉讲话的人们逐渐与值得信赖的朋友们分享着这样的佳音：巴孛的预言已经实现，“神的日子”已经破晓。

巴哈欧拉离开巴格达的情景生动地展现了其教义的巨大力量。仅仅几年时间，一伙初来时引起邻人猜疑和厌恶的外国流放者已成了该地最受尊敬、最有影响的群体之一。他们经商自立，生意兴隆；作为一个团体，他们古道热肠，品行正直。波斯领事馆的官员和什叶派穆斯林神职人员无休无止地散播耸人听闻的指控，说他们从事宗教狂热与暴力活动，不过，这些指控对当地居民的思想已不再起任何作用了。1863 年5 月3 日，巴哈欧拉骑马走出巴格达，身边簇拥着祂的家人被选中陪伴祂前往君士坦丁堡的同伴和仆人。这时的巴哈欧拉已成了万人欢呼爱戴的对象。就在祂启程的前几天，包括省长本人在内的许多名流要人川流不息地来到祂临时居住的花园向祂致敬，其中许多人还是很远的地方赶来的。目睹离别场景的人曾动人地描述过众人对巴哈欧拉欢呼喝彩，许多旁观者的泪水，还有奥斯曼当局和政府官员对他们尊贵客人的关切。

这群流放者从巴格达到达君士坦丁堡后不久，事实就表明巴哈欧拉在旅途中所受到的尊敬只不过是一个短暂的插曲。奥斯曼当局把巴哈欧拉及其同伴转移到帝国的首都，而不是偏远的外省，这一决定使波斯政府的代表大为恐慌。由于害怕巴格达的一幕会重演，波斯大使就不断要求奥斯曼帝国将这群流放者发配到更偏远的地方。

最后的流放地选在位于“圣地”海滨的一座环境严酷的城堡——阿卡。阿卡空气污浊， 疾病流行，在整个帝国声名狼藉。阿卡是奥斯曼帝国用来监禁危险罪犯的刑事殖民区，一旦被关押在那儿，就别指望能活多久。1868 年8 月，巴哈欧拉带同祂的家人以及一些跟祂一起被流放的追随者到达阿卡。他们将在这座城堡中遭受两年的折磨和虐待，之后将被软禁在附近一座属于当地一个商人的宅第里。有很长一段时间，迷信的当地人都躲避着他们，因为他们都在公共布道会中受到警告，要提防“波斯人的那个神”，此“神”被描述成公共秩序的敌人和亵渎神明的邪恶思想的散播者。这一小批流放者当中，有好几个都因生活匮乏、条件艰苦而死去了。