第一章 反映灵性品质

1.1

良好性格的光芒可胜过太阳的光辉。谁拥有良好的性格，谁就可被视为人间的珍宝。世人的荣耀与提升都须依赖良好的性格。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉书简集》，英文版，第36 页。

1.2

根据《旧约》记载，上帝曾说：“我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人。”① 这句经文指出，人具有上帝的形象和样式，也就是说，上帝的善美，即神性的美德映照或显示在人类的实质中。正如太阳的光辉照射在一面光亮的镜子上时，能被充分而光耀地反射出来，神性的品质和属性同样也会从纯洁的心灵深处放射出来……

所以说，凡是具备了神性的品质、表现出天国的美德和善美、体现出完美而可嘉的品格的人，的确都具有上帝的形象和样式。

阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第69 页。

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①该句译文引自《和合本圣经》，南京：中国基督教协会，2000。——译注

1.3

看那黑暗怎样笼罩了整个世界！在地球的每一个角落，都有这样或那样的冲突、不和与战争。人类沉溺在物质主义的海洋里，整天只为尘世的事务而忙碌。他们的所思所想仅限于世俗的财产，除了对这个转瞬即逝的存在所显示出的热情，他们别无渴望。他们最大的目的就是获得物质的生计、肉体的舒适、以及世俗的享乐，而这类享乐只构成动物界的快乐，而不构成人类世界的快乐。

……人若丧失了神赐的恩典、灵性的情感和天国的喜讯，人的生命在此世就结不出任何有价值的果实。在支配肉体生命的同时，人应当抓紧灵性的生命；在享受肉体的舒适和快乐的同时，人应当享受超凡的愉悦和满足。只有这样，人才配得上“人”这个称号，才会具有上帝的形象和样式，因为那位慈悲者的形象是由天国的属性构成的。如果人的灵魂之园中没有出现天国的果实，人就不具有上帝的形象和样式；然而，如果这些果实陆续长出来，人就会成为那些完美恩赐的接受者，并会在心中燃起对上帝的爱火。如果人的道德观之特征是灵性的，其志向是转向天国的，其行为是符合上帝的意志的，那么，人就获得了其创造者的形象和样式，否则，人就是撒旦的形象和样式。因此，基督曾说过：“凭着他们的果子，就可认出他们来。” ①

那么，人类世界的果实是什么呢？这些果实就是人身上体现出来的灵性品质…… 博爱人类，诚待众人，表现出“人类一家”的精神，乐善好施，在心中燃起对上帝的爱火，获得有关上帝的知识以及有利于人类福祉的知识。

阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第335 页。

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①该句译文引自《和合本圣经》，南京：中国基督教协会，2000。——译注

1.4

一切属于上苍的美德与属性都很明确清晰，都明文记载于所有圣典中。例如：可靠、忠诚、和上苍交流时心地纯洁、克制、服从全能者的一切命令、满足于祂依其旨意提供的东西、患难中能忍耐，不仅如此，而且能感恩、在任何情况下都依赖上苍。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第134 节，第189-190 页

1.5

要以“上帝的方式”来生活，而这样一种生活的基石就是追求道德上的卓越，获得一个赋有那些令上帝欣悦的品质的性格……人们已厌倦了浮华的辞藻和演说，对讲道和说教也失去了耐心。今时今日，唯一能将这个世界从苦难中解脱出来、能吸引世人心灵的，是行为而非言词，是榜样而非规矩，是圣洁的美德而非政府和国家所发布的有关社会政治事务的声明和宪章。在一切大小事务中，言辞都应作为行为的补充，而行为也应成为言辞的陪伴：两者应该相互补充、相互支持和相互强化。

守基·阿芬第，《圣洁的生活》，英文版，第17 页。

1.6

现在，最为重要的职责是，净化你们的品性，端正你们的态度，改良你们的行为。受慈悲者钟爱的人们必须在祂造物中显示出这样的品行，以便让神圣芳香散发到全世界，按照上帝圣使的意图使死者复活，因为圣使的目的和无形者的无限灵光之曙光是要教化人们的心灵，净化每一个活人的品性。这样，那些已摆脱了动物界的晦冥、并受到赐福的人一定会带着给人类现实增辉添彩的那些品质而擢升。其目的是要使凡人变成天国的子民，在黑暗中行走的人们得到光明，被排斥在外的人进入天国。微不足道的人应成为永恒荣耀者的知己；使与利益无缘的人在无边无际的海洋中得到他们应得的份额；让无知者饱饮知识之泉的活水；使嗜血成性者摈弃自己的兽性；使锋芒毕露者变得温和宽容；使好战者转而寻求真正的和解；使魔爪锋利的残酷无情者享受持久和平的好处；让道德败坏者知道有一个纯洁的境界，让有劣迹者找到通往神圣之河的道路。

阿博都巴哈，《阿博都巴哈著作选集》，第2.16 节，第9-10 页。