第二章 信 仰

2.1

“信仰”意味着，首先要有意识地去认知，然后要实践良好的行为。

阿博都巴哈，《神圣生活的艺术》，英文版，第48 页。

2.2

祂并未要求我们盲从祂……上帝给人赋予了一个头脑，好让它起到火炬那样作用，指引人走向真理。阅读祂的圣言，思考祂的教义，借助当代所面临的问题来衡量它们的价值，这样，真理定会向你显示出来……而你就会领悟祂使命的真确性，也会欣赏祂在每一个追随其道路的人的心灵中所造生的真正的灵性。

代守基·阿芬第函，《指引之光》，英文版，第474 页。

2.3

……你们要知道，上帝给人造就了推理的能力，好让人能够探究真理。上帝并不想让人盲目地模仿他们的长辈和祖先。上帝赋予人头脑，或者说推理的能力，好让人运用这种能力来探究和发现真理；而一旦发现是真实的，人就应该接受。人不应成为他人的模仿者或盲从者。人不应糊里糊涂、不加研究就信任他人的观点。不！每个灵魂都要明智地、独立地探寻，从而得出一个真确的结论，并且只受该真理的约束。人类世界中，令人受损和沮丧的最大原因就是以盲目模仿为基础的愚昧无知。正因为愚昧无知，战争与冲突横行人间；也正因为这个原因，仇恨与敌意不断地在人类当中出现。

上帝给予人探究的眼睛，好让人了解和认知真理。上帝赋予人耳朵，以便人能听到有关真理的信息；上帝授予人理智这种天赋，好让人为自己发现事物。这就是人用来探究真理的天赋和装备。人本来就不应通过别人的眼睛来看，也不应通过别人的耳朵来听，更不应用别人的头脑来理解。在上帝创世造人的蓝图中，每个人都有各自的天赋、能力和责任。因此，你要依靠自己的理智和判断，并坚持自己的探究所得的成果；否则，你就会被彻底淹没在无知之海中，失去上帝的一切恩赐。转向上帝吧！在祂的门槛前谦卑地祈求，寻求惠助和确准，求上帝撕裂那层蒙蔽你视野的纱幔。这样，你的眼睛将充满光亮，你将亲眼目睹上帝的实质，你的心灵将会涤去愚昧之渣滓，得到彻底净化，从而反映出天国的荣耀与恩典。

阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第293 页。

2.4

净化你们的灵魂，使之脱离不属于上苍的事物，在祂广阔浩大的启示的辖区中，在祂至圣无误的权威的庇护下，品尝安息的甜蜜。莫让自己为自私的欲念所重重包围，因为我已在你们身上使我的创造完美无瑕，以便向人们充分显示我制作的作品的卓绝。因此，理所当然由古至今以至永恒的将来，每个人都有能力鉴赏尊荣者上苍的圣美。倘若人们未被赋予这种能力，他怎么能被命令说明自己的失败呢？倘若在世界各族人民被召集在一起的日子里，有人站在上苍的跟前被问道：“为何你不信我的圣美，背弃我呢？”“因为众人都错了，无人愿意转向真理，我也只好跟众人一样，不去认知永恒者的圣美，”这样的辩解，绝不能被接受，因为每个人的信仰，除自己外，无人能加以限制。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第75 节，第93-94 页。

2.5

若你希望认知上帝，就要从心中涤除上帝之外的一切，就要完全为那位完美的挚爱者所吸引，就要寻找、选择祂，就要探寻合理而权威的论据。因为论据乃是领路者，藉此可将人心导向“真理之阳”。当人心转向那颗“太阳”时，灵性之眼就会睁开，并通过“太阳” 本身来认知“太阳”。然后，就再也不需要任何论据了，因为那颗“太阳”是全然独立的，而绝对的独立根本不需要任何东西，包括证据。

阿博都巴哈，《神圣生活的艺术》，英文版，第62 页。

2.6

每个人的至高任务是为自己选择一项不能被他人侵占或篡夺的东西。全能者是我的见证，这东西便是对上苍的爱，愿你们明白。

你们须为自己建一座风雨和洪水都不能摧毁的房子，以保护你们免受今世的变迁与变化无常的侵害。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第123 节，第171 页。

2.7

信仰的实质是少言而多行。凡言多行寡者，当清楚自己活着还不如死去。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉书简集》，英文版，第156 页。

2.8

通过信仰的力量，要听从上帝的教导，让你们的所有行为都符合祂的律法。…因此，愿你们每个人都成为一支发光的蜡烛，无论人们聚集在什么地方，你们都是引人注目的中心。从你们身上，就像从花圃一样，散发出芬芳的香气。

阿博都巴哈，《阿博都巴哈著作选集》，第17.3 段，第31-32 页。

2.9

上帝的宗教的基石是获取神性的善美，分享上帝的多重恩典。信仰的基本目的是藉着倾泻的宏恩使人的内在生命变得高贵。如果做不到这一点，那确实就是丧失了天恩，就是身受地狱之火的折磨。

因此，所有巴哈伊信徒都要在心中仔细思忖这件非常棘手而又至关重要的事情……他们应当在生活的各个方面示范那些源自上帝的属性和美德，应当通过良好的行为使自己出类拔萃。他们应当用行为而不是称号来证明“自己是一个巴哈伊信徒”的宣称。这样的人才是一个真正的巴哈伊信徒：他会日夜不息地在人生的旅途上努力进步和发展；他最大的愿望是通过身体力行来丰富和照亮世界；他的其灵感之源就是那位“神性美德之本质”；他生活的目标是注重自己的操行而使自己成为（人类）不断进步的动因。只有当他获得如此完美的赠礼时，他才能被称为一个真正的巴哈伊信徒。因为在其荣耀冠绝以往所有时代与周期的这个神圣的天启期里，真正的信仰不仅仅是对“神性一体性”认知和接受，而是过一种能够体现出这种信念所包含的所有善美与美德的生活。

阿博都巴哈，《神圣生活的艺术》，英文版，第61 页。