第四章 纯净与圣洁

4.1

我的上帝啊!赐我一颗纯净之心吧。我的希望啊!恢复我宁静的良知。我的钟爱者啊!凭祢的威权之灵，求祢使我在祢的圣道中坚强，并以祢的荣耀之光显示给我祢的途径。祢是我所渴望的目标！由祢超凡的威力，求祢提升我至祢神圣的天国。祢是我生命的泉源！以祢永恒的和风来畅快我，祢是我的上帝！我的陪伴者啊！让祢恒久的旋律使我安宁，并让祢亘古圣容的富裕使我除祢之外摆脱一切。我的主宰啊！让祢那不朽的本质所启示的信息带给我喜悦！祢是显圣之最高显圣者，隐密中之最隐密者!

巴哈欧拉，《巴哈伊祷文》，第76 页。

4.2

灵性之子啊！我首要的忠告是：拥有一颗纯洁、仁慈和意气风发的心！亘古、永恒与生生不灭的王国就属于你！

巴哈欧拉，《隐言经》，第1 页。

4.3

我用仁慈之手，在圣圃种下你爱与友谊之苗，并以我恩宠之甘霖灌浇。现在，结果的时候到了，你当竭力保护它，别让贪欲之火吞掉。

巴哈欧拉，《隐言经》，第48 页。

4.4

在一切事情上保持圣洁是圣徒的特质，是自由心灵的必要特征。最完美乃是纯洁无暇，去掉自己的一切缺点。一个人一旦在各方面都净化和纯洁，就会成为反射天显灵光的焦点。首先，一个人的生活方式必须纯洁，然后才可能做到精神上的清新、洁净与自主。首先必须净化河床，然后才能将甘甜的河水注入其中。纯洁的眼睛能看到主的圣洁安详的模样，才知道这偶然所见的含意；纯洁的感官才会吸收到从神恩的玫瑰园吹来的芳香，一颗明亮的心才能映现出真理的秀丽面容。

这就是在神圣经文中上天的忠告被比作水的原因，正如《古兰经》(Qur'án)上所说：“我们从天上降下纯净的雨水，”①而《福音书》(Gospel)上说：“人若不受水和圣灵的洗礼，就不能进入上帝的天国②。”因此，显然，来自上帝的教义是天国降下的恩典；它们是上帝的慈悲之阵雨，能净化人的心灵。

我的意思是：在生活的各个方面，纯洁神圣、洁净高雅有助于提高人的地位，促进人内在品质的发展。正如圣典所述，即使在物质界，洁净也有利于精神。…

阿博都巴哈，《阿博都巴哈著作选集》，第129.1 至129.4 段，第129 页。

4.5

（他们）……不应着眼于周遭社会的颓废状况，也不应着眼于周围的人们所表现出的道德败坏与轻佻行为的迹象。他们不应自满于相对的杰出和优秀，而要把那支发出荣光的圣笔所流出的忠告与训言作为自己的至高目标，藉此把自己的目光锁定在更为崇高的境界。这样的话，他们很容易就会认识到，自己其实还有很多个阶段需要横越，自己所渴望的目标还很遥远——这个目标不是别的，正是示范那些属于天国的道德与美德。

守基·阿芬第，《指引之光》，英文版，第136 页。

4.6

一个人，若经过富有金银珠宝的山谷而能超脱如浮云般直趋而过，毫不犹豫，毫不恋栈的话，才是我真正的信徒。上天英灵能由他的衣衫吸入圣洁的芬芳。……倘若遇见一位极美丽悦目的女性，他将感到自己的心毫不为她的美色所诱惑。这样的人的确是纯洁无瑕的人物。亘古之神的圣笔依照你们的主，那全能者、满怀万恩者的命令，如此教导你们。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第60 节，第76 页。

4.7

然而，应当铭记的是，大家不应把保持如此崇高的操行标准跟任何形式的禁欲主义或者过分而固执的清教徒主义联系或混淆起来。那位博爱众生的造物主丰裕地赐予这个世界多姿多彩的欢乐、美景和乐趣，巴哈欧拉所教诲的标准绝不是要剥夺任何人最充分地享受和利用这些赐予的合理权益和特权。

守基·阿芬第，《神圣正义之降临》，英文版，第33 页。

4.8

通过祂所启示的圣言的力量，全人类将获得团结之光的照耀；通过念纪祂的圣名，所有人的心将燃烧起来，烧毁阻隔在人与祂的荣耀之间的帷幕。一次正直的行动赋有的能力足以使尘土飞升至天外之天。它能撕毁一切约束，也能使已消耗殆尽的力量重新恢复。……

上苍的子民啊！你们必须纯洁又纯洁；你们必须公正又公正。……上苍的子民啊！请听我言：祂是永恒真理，能确保祂的胜利、祂的天军与地上的协助者的胜利条件已在神圣的经书与圣典里记载着，清楚明白如同太阳。这些天军指的是上苍眼里所认可的善行、正直的行动和品格。今日，无论谁，若起来协助我们的圣道并召唤品格可嘉、行为正直的人们协助自己，由此产生的影响力无疑将遍及整个世界。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第131 节，第187-188 页。

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① 《古兰经》第25 章第50 节（马坚译本为第25 章第49 节：“我从云中降下清洁的雨水”。——译者）

② 参见《约翰福音》第3 章第5 节。