第六章 祈祷与冥想

6.1

灵性是有影响力的；而祈祷有灵性的影响力。所以，我们会祈祷说：“上帝啊！求您医治这个病人吧！”上帝也许会答应。是谁祈祷要紧吗？上帝会答应每个仆人的祈祷的，如果他的祈祷很迫切的话。上帝的恩泽是辽阔无边的。祂会答应所有仆人的祈祷。祂也会答应这株植物的祈求。这株植物“潜在地”祈求说：“神啊！给我降雨吧！”上帝答应了这个祈求，而这株植物也就生长了。上帝会答应每个人的祈祷。祂会“潜在地”答应祈祷。我们来到这个世界之前，难道没有这样祈祷过吗：“上帝啊！赐我一位母亲，赐我两股欢快的乳泉，净化我呼吸的空气，给我安宁与舒适，为我的生存准备好食物”？在我们被创生之前，难道我们没有“潜在地”祈求过这些必需的赐福吗？当我们来到这个世界时，难道我们没有看到我们的祈祷已被答应了吗？尽管我们没有实实在在地祈求过，我们不也得到了母亲、父亲、食物、光明、家园和所有其它必需的东西和赐福吗？所以说，只要我们祈求上帝，上帝自然会赐予我们。祂的恩泽是环绕万物的！

然而，如果我们所求的是神的智慧不希望我们得到的，我们的祈求就不会被答应。（也就是说，）祂的智慧不同意我们所希望的。我们会祈求说：“上帝啊！使我富有吧！”假如谁作这样的祈求都答应的话，人类的事务就会停顿下来。就会没有人留在大街上干活，没有人耕种土地，没有人建房子，也没有人驾驶列车。因此，很显然，假如所有的祈祷都被答应的话，那对我们是不利的。人间的事务会受到干扰，人们的活力会瘫痪下来，人类的进步会受到阻碍。不过，只要我们所求的与上帝的智慧相符，上帝就会答应。

28 阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第246 页。

6.2

虽然上帝的真性是圣洁而无限的，但是造物的目的和需要却是受限制的。上帝的恩典如同天上降下的雨水；雨水不受形状限制的约束，然而，无论它倾泻在什么地方，它都要受种种限制，面积、外观、形状，根据该地方的特点而定。在四方形池内，原来不受限制的雨水变成四方形；在六边形的池内它成为六边形；在八边形池内成为八边形，等等。雨水自身没有几何形状，没有限制，没有外形，但它可以呈现这样或那样的形状，这依据盛装它的容器的制约而定。同样，主的神圣本体是无限的，不可测量的，但祂的恩典和光华因受造物的限制而变成有限的了。因此，特定的人所作的祷告在某些情况下是会得到有利的回报的。

阿博都巴哈，《阿博都巴哈著作选集》，第139.5 段，第142 页。

6.3

真正的崇拜者在祈祷时不应一味祈求上帝满足自己的愿望和要求，而应调整自己的愿望和要求，使之符合上帝的意志。只有通过这样一种态度，一个人才能获得那种只有祈祷的力量才能赋予的内心的平静与满足。

代守基·阿芬第函，《圣洁的生活》，英文版，第3 页。

6.4

对上帝的念记如同雨露，正是雨露给鲜花与风信子赋予了生机和美态，使它们复甦，让它们获得芬芳与香馨，并重现了它们的魅力……白天和晚上，你都要努力赞美和颂扬上帝，这样，你就会获得无限的生机和美态。

阿博都巴哈，《灵性的基础》，英文版，第8-9 页。

6.5

如果一个朋友感觉自己爱另一个朋友，他会希望把这种感觉讲出来。虽然他知道朋友能意识到他的爱，他还是想说出来……上帝知道所有人的心愿。然而，祈祷的冲动是一种自然的冲动，是从对上帝的爱中产生出来的。

祈祷不一定用话语，用思想和态度更好。但是，如果缺乏这种爱和这种愿望，强迫自己产生它们是无益的。缺乏爱的话语没有任何意义。如果一个人出于责任而很不乐意地跟你说话，跟你会面时既没有关爱，也没有快乐，那么，你还会愿意跟他交谈吗？

报道过的阿博都巴哈的讲话，《灵性的基础》，英文版，第12 页。

6.6

之所以吩咐信徒在祈祷时要私下独处，是因为只有这样你才能全神贯注地念记上帝，你的心才能时时刻刻受到圣灵的激励，而不会被纱幔挡在外面，见不到自己最挚爱的上主。不要只在嘴上赞美上帝，而心灵并没有调向那崇高的、充满荣光的境界，也就是所有灵交所朝向的焦点。

巴孛，《巴孛圣作选集》，英文版，第93 页。

6.7

巴哈欧拉说，每一个现象均有一个（来自上帝的）表征：心智的表征是默思，默思的表征是沉默，因为没有人能够同时做两件事——他不可能一边说话一边沉思。

默思是与自己的心灵交谈，这是不喻自明的。在默思的状态中，你向你的心灵提出问题，心灵则予以回答：灵感闪现了，实在被揭示了。

任何人若不具备这种默思的能力，他就不配称为“人”；无它，人就仅仅只是动物，比禽兽还低下。

有了这种默思的能力，人就能获得永恒的生命；通过它，人得到圣灵的气息----内省和默思时获得的灵性馈赠。

人的灵性本身是在默思时形成并增强的。通过默思，为人不知的事理昭然若揭；通过默思，人接受神的启发；通过默思，人接受神圣精神的食粮。

默思是打开奥秘之门的钥匙。在默思时，人排除一切杂念，全神贯注，物我两忘。在这样一种主观意念活动中，人畅游在精神生活的海洋里，便能发现自在之物的秘密。为了说明这一点，我们拿人具有的两种视力作例子：在运用内心领悟力的时候，外在的视力便不起作用了。

这一默思的能力使人类脱离动物本性的束缚，认识事物存在，与上帝沟通。

这一能力从不可见层面产生出科学和艺术。默思使发明创造成为可能，……

阿博都巴哈，《巴黎谈话》，第148 页。

6.8

我的仆役啊！像那些亲近上苍的人一样虔诚地朗诵你获自祂的经文吧，这样，你悦耳的吟诵才能激发你自己的灵魂，也吸引所有人的心。无论谁，若在他的私室里朗诵上苍启示的这些经文，散布于各处的全能者的天使们，必将他所吐露的语言的芬芳传播开去，使所有正义者的心都为之激烈跳动。虽然他起初可能觉察不到其影响力，但上苍所赐的恩典终有一天能感化他的灵魂。上苍的启示之奥秘已凭借祂，那力量与智慧之源的旨意这样被命定。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第136 节，第193 页。