第七章 服务人类

7.1

服务人类就是服务上帝。

阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第8 页。

7.2

对所有的人都要友善；对每个人都给予关怀；尽你们所能去净化人们的心灵；你们要力求使每个人都感到高兴。你们要成为倾注在每片草地上的圣恩之甘霖，成为每棵树的生命之活水；对人类的嗅觉，犹如麝香般芳香，对病人，犹如康复的清新微风。对所有口渴者，做解渴的清泉，对所有迷路者，当细心的向导；做孤儿的父母，当长者充满孝心的儿女，对穷人，要成为取之不尽的财源。你们要把爱与友谊看作是天堂的乐事，要把敌视与仇恨看作是地狱的痛苦。

不要让你们的身体赋闲，而要全神贯注地工作，诚心诚意地高声呼喊，乞求上帝给予你们救助与恩典。这样，你们就可以使这个世界变成阿帕哈天堂，使地球成为天界的阅兵场。只要你们努力，这些光辉的地方肯定会发出光芒，这些慈悲之云就会倾洒甘霖，这些赋予生命之风就会刮起，芬芳的麝香就会到处散播。

阿博都巴哈，《阿博都巴哈著作选集》，第200.8 – 200.9 段，第216-217 页。

7.3

通过纯洁和良好的行为，以及值得赞颂和适当的品行，才能够达到世界的改进。

守基·阿芬第，《神圣正义之降临》，英文版，第24 页。

7.4

……世上还有比为大众的利益服务更高贵的行为吗？对于一个人来说，若能成为人类同胞获得教育、发展、成功与荣誉的动因，他还能想象得出比这更大的赐福吗？凭着主上帝为誓，不可能！对于圣洁的灵魂来说，最高尚的义举是：握住无助者的双手，把他们从无知、卑贱和贫穷中解救出来；怀着纯洁的动机，并且纯粹为了上帝，挺身而起，积极投身于服务大众的事业，忘掉自己的世俗利益，只为大众的利益而工作……“最好的人是那些服务他人的人，而最坏的人是那些伤害他人的人。”

阿博都巴哈，《神圣文明的隐秘》，英文版，第103 页。

7.5

在巴哈伊信仰看来，艺术、科学和所有手工艺都（应该被看作）是祈祷。一个人若竭尽所能，精心尽责地造出信纸，他就是在赞美上帝。扼要地讲，出于至善动机和服务他人的意愿而尽心尽力做出努力和作为都是崇拜。何谓崇拜？那就是为人类服务，满足人民的需要。服务就是祈祷。一个医生不怀偏见，相信人类团结，和蔼细致地治病救人，那么他就是在赞美上帝。

阿博都巴哈，《巴黎谈话》，第150 页。

7.6

（上主）嘱咐你们每个人都要从事某种形式的职业，诸如手艺、生意等。我们已仁惠地将从事这些工作提供到崇拜上帝，那位唯一的真神的地位。你们要在心中思忖上帝的恩典与赐福，并在早晚向祂致谢。不要在闲散和怠惰中虚度光阴，而要从事有益于自己和他人的事业。就这样，这条命谕便在这篇书简中被颁布了，而那颗“智慧与圣言的朗日”正从这篇书简的地平线上发出璀璨的光芒。

在上帝眼中，最可鄙的就是那些闲坐着乞讨的人。你们要抓紧“物质手段”这条救索，全心信赖上帝，也就是那位“一切生计的供给者”。任何人若从事一项手艺或生意，从事这样的职业本身在上帝看来就可视为崇拜之举，而这正是上帝那遍布万物的无垠恩泽的一个表征。

巴哈欧拉，《巴哈欧欧拉书简集》，英文版，第26 页。

7.7

回顾历史，我们就会发现，人类在物质发展方面取得的进步最大。文明就是这种进步的标志和明证。在整个世界中，物质文明确已达到了奇妙的境界和奇高的效率，也就是说，人类的外在能力和功力已得到极大的发展，然而，其内在的和心灵的功力之发展却相对地被耽搁、被忽视了。现在，世界历史已发展到该我们奋起促进和发展内在能力的时候了，也就是说，我们应该起来服务于道德的领域，因为人类的道德观念需要重新调整。我们也应该在智力的领域中提供服务，使得人类的心智得到提升，在领悟方面变得更加敏锐，从而协助人类的智力达到其最高境界，以便人类心灵的功力能够体现出来。

阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第325 页。

7.8

在这个光辉的时代，人类世界进步的时代，我们应具有自我牺牲精神并服务于全人类，这是恰当而得体的。每一项世界性的事业都是神圣的，而每一个特定的目标则都是暂时的。…

每个不完美的人都是以自我为中心的，只考虑自己的利益。但是，当他考虑的范围扩大一点，他就开始关心家人的幸福安康。如果他的思想更宽广一点，他就会关心同胞的幸福；如果他考虑得再宽一些，他就会时时想到国家和民族的荣耀。而当他的思想和视域扩展到最大程度从而达到完美境界时，他关心的将是人类的兴盛。然后他就会成为对所有的人心怀良愿的人，寻求所有国家共同繁荣昌盛的人。这是完美的象征。

你们要以真诚的爱心热爱所有的宗教和所有的民族，并通过实际行动而不是通过言语来表现那种爱；后者并不重要，因为大多数人都只是在言语上表示良好祝愿，而行动才是最好的表示。

阿博都巴哈，《阿博都巴哈著作选集》，第34.1，34.2，34.5 段，第61-62 页。