第三部分 物质实质与灵性实质
星期三, 10/21/2009 - 14:00 — sohobahai
在现代社会，人类在社会、智力和经济方面的关注都立足于对物质实质的全神贯注。对一种灵性的实质所作的思考，若不是被判决为明显的迷信，也只是被视为个人私事，而与“大众”对工作或社会秩序的关注无关。依此观点，对灵性的追求就应该与日常生活这个“现实的”世界截然分开。
巴哈欧拉的教义描述了灵性实质与物质实质之间的一种互动的共生性：这个物质的世界乃是一个母体，通过这个母体，灵性的能力找到了表达的方式。
尽管沉浸一个物质的环境中，本性中也有物质的成分，但人却赋有一种“灵性”，这种灵性让人拥有了一些非动物所能及的能力。动物是自然界的俘虏，而人却通过其心智与灵性支配着自然界。既然人展现出比自然界中所能找到的更为优越的能力，那人怎么可能只是这个物质的世界之产物呢？尽管上帝的神性品质反映在这些人类品质里面，然而，要理解“上帝的实质”却是人类的领悟力所不能企及的。
在人的身上找到表达形式的那种来自上帝的“灵性”，在天地万物中也被有限度地显示了出来。根据巴哈欧拉所教导的，整个物质世界确实就是那个灵性世界的一个映像。这个物质世界是人类获得有关上帝的知识的场所，是通过自己与上帝的关系来了解自己的灵性实质的地方。
