第六章 人类与上帝的关系

6.1

祂创造了整个世界及生活于活动于世界上的生物后，借助于祂不受拘限的至高无上的意志的直接运作，决定赋予人类殊荣与独特的能力来了解祂、爱祂――这能力必须被看作是整个受造界的创造的推动力和首要的目标。……在每一种受造物中，祂都以自己的圣名之一的灵光照耀其最内在的实体，使之成为祂的属性之一的荣耀的承受者。然而，祂已经使人类的最内在实体成为祂的一切圣名和属性的光辉集中照射的焦点，成为反映祂的自我的明镜。人类已由万物中被特选出来，承受如此伟大的恩典，如此永恒的恩赐。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第27 节，第41 页。

6.2

我们在《旧约全书》中读到，上帝说：“我按我的形象造人。”耶稣在《福音书》中说：“我在父中，父在我中。”（《约翰福音》第十四章）。上帝在《古兰经》里说：“人是我的奥秘，我是人的奥秘。”巴哈欧拉写道，上帝曾经说过：“你的心是我居住之处，圣洁它，以待我降临；你的灵是我启示之所，净化它，以待我显现。”

所有这些神圣的至理名言都告诉我们：人是按照上帝的形象塑造出来的，…

阿博都巴哈，《巴黎谈话》第9 页。

6.3

一切赞美及荣耀归于上苍，借助于祂的权能的力量，祂把自己创造的万物由不存在的赤裸状况中解救出来，给他们披戴上生命的斗篷。祂在一切受造物中，挑选出人类纯洁的珠宝般的真在来承受祂特别的恩赐，赋赐它独特的能力使之了解上苍，并反射祂伟大的光辉。这两方面的特质，已将人类心中空虚欲望的锈迹擦除干净，并使人类配得上造物主屈尊为他穿上的衣裳。它也拯救了人类的灵魂，使之不致陷于不幸的无知之境。

这装饰肉体与灵魂的衣袍乃是人类的幸福与发展的基础。当人类借助于唯一真神的恩惠与权能，把自己从世界的羁绊与腐败中解放出来，得以在知识之树的荫蔽下真正地休息时，那日子将是多么蒙福啊！

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第34 节，第49 页。

6.4

唯一真神──愿祂的荣耀得颂扬──并没有为自己要求什么。人类的尽忠不会对祂有何助益，人们的叛离也伤害不了祂丝毫。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第122 节，第170 页。

6.5

在崇拜者与受崇拜者、造物者与受造者之间所确立的主仆关系，必须被当作是上苍惠赐给人类的仁慈恩惠的证据，…

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第94 节，第126 页。

6.6

想想上苍的慈悲和祂的恩赐吧。尽管祂可以不需要任何受造之物，但祂仍将有利于你们的施于你们。你们的恶行不可能伤害我们，你们的善行也不会有利于我们。我们召唤你们全然为了上苍。每一个有理解力和洞察力的人都将对此作见证。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第72 节，第92 页。

6.7

现在讨论你所问的关于创造人类的问题。须知，所有的人都是按上苍规定的性质而被创造的，上苍是护卫者，自在者。祂预先命定了每个人的能力，这是祂在伟大的永护书简中注定的。你拥有的潜能，只有借助于你的意志力才能显现出来。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第77 节，第97 页。

6.8

……上帝是按“在物质的等级中进步”这一规律来创造所有的尘世之物的，然而，祂创造了人类，并赋予人类朝灵性的、超卓的领域前进的能力。上帝并没有按照祂的形象和样式来创造物质的现象，但祂却按照（祂）那种形象来造人，并赋予人获得（祂）那种样式的潜力。祂让人类超卓于其它所有的受造物。除了人以外，所有的受造物都是自然界和感官世界的囚徒，然而，人里面造有一种心灵的能力，藉着这种能力，人就能够感知心智的或灵性的实质。祂为这个尘世中的生活带来了所有必需的供给，然而，人类本是为反映神性的美德而造生的……上帝已在人类的面前打开了心灵的功力与造诣之大门。祂造生人类时便在人的生命中存入了关于那个上帝的王国的奥秘。祂赋予人类智力，以便他藉着理智这种品质，在圣灵的强化下洞察和发现那些属于心灵的实质，并了解“内在含意”这个世界中的奥秘。因为这种洞察心灵知识的能力是超人的、超自然的，所以，人成了灵性能力和肉体能力的汇集点，如此，那种来自上帝的“灵性”便能够在人的生命中彰显出来，天国的光辉就会照耀在人的心坎里，上帝的属性和善美之征象就会显现在一种崭新的生命中，持久的荣耀和永恒的存在就能够获得，上帝的知识就会焕发光芒，而那个权能之域的奥秘或许也能揭开。

阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第302 页。

6.9

今日，人类的全部责任是获取上苍所倾注给他们的那份恩泽。因此，任何人都不许计较自己容受恩泽的多少。有些人领受的份额也许只是手掌心便可容纳之量，另一些人的可能等于一满杯，还有些人的则以斗量。

巴哈欧拉，《巴哈欧拉圣典选集》，第5 节，第4 页。

6.10

我所期待的结果是：每个灵魂都能从自我和欲望中释放出来，都能从邪念暗示的奴役下解放出来。愿心灵之镜能洗去尘埃，以便“真理之阳”能够映照其中。

人类有两种情感：一种是自然的情感，就像镜面上的尘埃；另一种是灵性的情感，是神赐的、来自天国的特性。

有一种力量可为心灵之镜洗去尘埃，把它的映像变得光辉璀璨，以便灵性的情感能够净化人心，天国的赐福能够圣洁心灵。那么，蒙住心灵之镜的尘埃是什么呢？是对尘世的依恋、贪婪、嫉妒、爱慕奢华舒适、傲慢和私欲。这些便是阻碍“实质之阳”映照在心灵之镜中的尘埃。这些自然的情感是应受谴责的，它们就像锈斑一样，剥夺了人心获得神恩的福分。然而，真诚、公正、谦卑、超脱以及对归信上帝者的关爱等灵性的情感将净化心灵之镜，并让它璀璨地反射出“真理之阳”的光芒。

阿博都巴哈，《弘扬世界和平》，英文版，第244 页。

6.11

我的兄弟啊！一颗纯洁的心灵就像一面镜子，以“爱”与“除了上帝超脱一切”的精神来擦亮和净化它，好让“真正的太阳”能在其中照耀，“永恒的黎明”能在里面破晓。然后，你就会明白此言的含意：“我的天地都无法容纳我，但我忠实仆人的心灵可以容纳我。” 而且，你会把自己的生命提在手中，怀着无限的渴望，抛在那位新的挚爱者面前。

巴哈欧拉，《七谷经》，英文版，第21 页。

6.12

…我希望…你们会一天天更加热爱上帝，与那永远存在的圣美、与世界之灵光的祂的关系更紧密。因为对上帝的爱和灵性的吸引力确实能净化和纯洁人心，并用无瑕的圣袍装扮它。一旦人的心完全依恋主，与天佑至善结合在一起，那么，上帝的恩典就会显现出来。

这种爱不是属于肉体的，而是完全属于灵魂的。其内在本质被上帝之爱所照亮的那些人，犹如扩散的光芒，象纯净清澈的天空中神圣之星一样闪闪发光。因为真实的爱、真正的爱是对上帝的爱，其圣洁程度超出了人的意念和想象。

阿博都巴哈，《阿博都巴哈著作选集》，第174.2 和174.3 段，第179 页。