完美的典范 （编者前言）
星期四, 03/05/2009 - 17:58 — sohobahai《完美的典范——阿博都巴哈生活写照》不是一本传记，只是由阿博都巴哈所示范出来，属于巴哈伊生活方式的激励人的轶事之收集。阿博都巴哈是巴哈伊教之创始人巴哈欧拉的儿子，也是他的教义之完美典范。他的言行完全和谐一致，他的一生是服务于鼓励和强化巴哈欧拉的信仰者，无论老或少，因为他们每天都在寻求遵循他所立的典范。他号召巴哈伊们追随的正是这种典范：“……你们当以阿博都巴哈的生活方式指引人们，教育他们……跟随阿博都巴哈的脚步……。”①
好几个理由驱使我写《完美典范》一书。我长久以来一直觉得需要有一本显示阿博都巴哈的不同角度的品格的简明书籍。这似乎以追忆的生活轶事来写最佳。例如，显示他的慷慨品格，比纯粹声明他是慷慨的人更有意义。注视他的快乐的、实际的，却又神圣的生活之道，可以引领我们获得更大的生活满足，而且让我们空虚的精神生活填补上意义、肯定与喜悦。诚然，我们愈早发现人生的真相，我们就能愈早过上真实的人生。我们全体——儿童、青年与成人——没有比现在更需要一个英雄人物，一个值得仿效的典范，阿博都巴哈是满足此需要的最佳人选。
我们对有关阿博都巴哈的故事有迫切需要，一般而言，人们喜欢听轶事。但巴哈伊的故事存在于大量的著作里，时间又追溯到一个世纪之前，这些出版物又有许多还没有问世。阅览了一些英文旧书后，我自然觉得有种驱使力把它们收集成一个单行本。故事的展示方式简单，这些激励人心的故事，既无时间上的次序，亦无强化传记内容的许多欢乐性细节。
巴哈伊的圣护守基·阿芬第劝告美国信徒要记住教长的为人：“让他们无畏地与下定决心地记住阿博都巴哈与他们在一起时的行为之典范。让他们牢记他的勇气、他的真爱、他的不拘形式与无歧视的友谊，他对挑剔的鄙视与不耐，揉和以他的机智与智慧。让他们追忆永志那些难忘的与有历史性的插曲，以及他如此引人注目地彰显他的敏锐正义感的场合，他对受压迫者的自发同情心，他对人类一家的永恒遵从感，他对人类成员所洋溢的爱心，他对那些凡敢于蔑视他的愿望，嘲笑他使用的方法，挑战他的原则或使他的行动徒劳者所表现的不悦。”②
世界正义院在一九六六年特别号召巴哈伊青年，按教长的行为模式发展他们的品格……③大约三年后，这个神圣的机构函告全世界的巴哈伊：“为熟悉教长的神圣典范，我们可以好好回忆他的生平与轶事，并非出自利已的模式，而是他的内在自我之必然与自发的表现，同样道理，我们亦应只发自我们内在灵性地按他的典范行事，并经由祈祷与履行教义的训练成长、成熟，并成为我们的态度与行动的泉源。”④世界正义院在一九七四年又号召全世界的巴哈伊社区发展杰出的巴哈伊特征……”⑤而这些教长都曾丰富地示范过。
通过对阿博都巴哈作为典范或者每个巴哈伊理想的具体化身的了解，成人与儿童都能迅速掌握巴哈伊律法的意义，并发展内在自愿心去服从。对儿童更重要的是，阿博都巴哈的故事显示了他过的是巴哈伊生活，并且服从于圣约，如果你在一特定情境下有过不知所措的怀疑，不妨冥思片刻后自问，“换了教长，他会怎么办？”⑥丹纽·乔旦博士这么写道。
因此，这些故事的实用性是公认的，故事所呈现的精神常有谬误发生，若有错误，可能存在于一些小细节里。我们承认，权威性的问题永远存在，附注的背景参考资料有助于读者辨别，故事是否有权威性或属于朝圣者注释之类——“仅是对于他们的教长的言语之个人印象……”⑦众所皆知，两个人看同一件事可以有不同的印象，因此，细节也可能因时间之流逝而变得模糊。但因为阿博都巴哈乃是未来几个世纪的人类典范，理解他的生活之道很重要，一个有画面记载的故事比数代口传的故事更能保有原始形式。如果一个轶事激起读者的兴趣，或者某些引言似乎断章取义，书中所附注解可为你打开深层理解之门。
这本书把阿博都巴哈的品格以三个主要标题——他的纯洁心灵，他的仁慈心灵与他的光辉心灵，这些描绘取自巴哈欧拉的首卷阿拉伯文《隐言经》得来的灵感。隐言经说：“我首要的忠告是：拥有一颗纯洁、仁慈与光辉的心，亘古、永恒与生生不灭的王国，就属于你。”
从书中会看到——一个故事实际上可套入几个不同章节段落里。例如，在显示怜悯方面，它可能也描绘了慷慨，这些类别之间有重叠之处——做事应编列他处。重要的是，他道出他所教导的东西，这么做旨在告诉我们仿效之道。
作者自身的不足清楚表现在编辑此书过程中的所有的焦虑与失败中。但阿博都巴哈不是亲自告诉过我们，我们不该停留在自己的弱点上吗？他忠告道“勿视你的弱点……”⑧。任何一个凡人想对阿博都巴哈的灵性天赋作充分的形容，实际上是一种放肆和不可能之举。愿这本小书传播了神圣的芳香，愿有关教长阿博都巴哈那令人钟爱的轶事之收集达到易读之目的，也愿它充分增进严肃的学子之灵性胃口，而深探更多丰富的巴哈伊宝藏，愿它帮助所有认真的巴哈伊，或老或少，在面临一个困惑的情境时能自问，“阿博都巴哈会怎么做？”因而获得答案。这些希望一旦实现，这本书也达到了目的之一把教长带到我们的日常生活中来，激发我们以他的生活之神圣艺术互勉。
我对阿博都巴哈的爱很深，他祝福过我的姊妹玛格丽特·路希，还有我本人，他为我们揭示了一篇祷文，时为一九二一年，我们的父母约伯·昆兹（Jakob Kunz）博士夫妇当时正在朝圣中，他渴望我们“在巴哈伊教育的母株中成长”⑨，这种教育给我们的生命带来喜悦与意义。带着一种深深谢意，我希望这个卑微的贡献有助于我们在我们自己与别人当中努力培养巴哈伊理想。
我深深感谢我的母亲安娜，昆兹（Anna Kunz），她给了我灵性的出生。我也很感激我的丈夫约翰鼓励我着手写这本书，使我能付诸行动。我也感谢耶利米·佛斯（Jeremy Fox）与马里安·霍夫曼（Marion Hofman）所提供的专业编辑意见。
引述书目之细节，有关作者与出版商都列在注释与书籍目录中，我对凡允许我使用人名的人表示铭谢。“没有这么许多来源——出版物与人——这本书永远写不成。”我对许多花了时间，发挥了爱心，将他们的个人经历记录下来给后代子孙参考的人致上深深谢意。
安娜玛丽·何诺
(Annamarie K. Honnold)
写于1982年宾州史瓦斯摩
注释
注②：守基阿芬第，《神圣正义降临》。
注③：世界正义院，《指引之源泉》。
注④：世界正义院，《世界正义院之书函》。
注⑤：世界正义院，《巴哈伊新闻》，第517期，1974年4月。
注⑥：佐敦，《深化之含意》。
注⑦：守基阿芬第，《巴哈欧拉之世界秩序》。
注⑧：阿博都巴哈，《阿博都巴哈之书简》卷1。
注⑨：《天国儿童》杂志，1924年6月。
