服务是唯一正当手段

　　在试图理解道德目的双重含义的本质的时候，我想提醒大家至少再注意一个问题：我们的目的在受到上述因素的影响和指引时，怎样表现自己?我想提议表现这个目的的唯一正当的手段是为别人服务——不是统治别人，不是控制别人的生命，而是为别人服务。那么在道德教育的方法中，我们应该知道一个人自身的完美品格应该自然地表现为替别人服务，这是很重要的，而且为别人服务的愿望会促进一个人品格的高尚。因此，推进文明永恒进步的动机不是来自外界的强迫，而是来自人的内心，并且无法摆脱个人成长因素的束缚。帮助别人和帮助自己，是这一个方法的两个方面。服务使个人潜能的实践与社会的进步联成一体，并保证了一个人道德目的感的完整性。

　　除了关于道德教育新方法的历史背景问题，以及与道德目的的定义和影响它的力量的相关问题外，我们对教育行为的体系也必须重新审视：人与自然的关系、个人与群体间的关系、家庭内部的关系、个人与社会公共团体之间的关系。对我们周围世界的状况的观察，毫无疑问地将表明我们看待与理解这些根本关系的方法必须完全改变。我们清楚地看到这些关系的旧概念已经承受不住过渡时期的压力，动摇人类社会基础的力量、腐蚀和动摇了有些关系，又使另一些关系失去了意义。可笑的是，许多扭曲似乎是物质进步的结果，而物质进步本身又是受欢迎的。问题在于物质文明应该与精神文明同步前进。过去几个世纪里，物质文明进步的同时精神文明却在衰退。今天人类的基本关系中存在的混乱和危机，仅仅是现代社会精神丧失的症状。

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　　因为亚伯拉罕除了以撒和以实玛利两个儿子以外，还有其他儿子，他们在那时来到了波斯和阿富汗的土地上，“福佑美尊”就是他们的后裔。

　　在进行整体探索的基础上，我们没有必要仔细讨论人类基本关系的概念里应该发生的变化。

　　下面的几个例子也许有用：

　　日益增长的环境危机完全证实，人类在对待自然环境时，不能再扮演掠夺者，我们必须成为地球自然资源合理的使用者和保护者。

　　我们必须理解自然是处在一个动态的平衡中，而且相互关联、相互作用和相互合作是统治宇宙的法则。我们必须清楚一个事实，那就是在无穷无尽的关系网中变化是最基本的，我们必须学会欣赏变化的美。不管是人还是自然的生命，人类对其采取的态度不应再是利用。我们与自然的关系不能受贪欲的影响，不管这种贪欲是来自个人还是整个民族或国家的特征。人类需要抛弃高傲的态度。这种高傲在快速工业化的几十年里，表现为社会与自然相互作用的特点。人类也需要用更多的谦逊和细心去取得进步。依此观点看来，毫无疑问，人与自然关系里的深刻变化，从根本上讲是一个道德问题，观察它周围的问题，也必须在道德教育的新方法的体系内进行。