5.才能高低

39．问：人有几种品性，导致人与人之间存在差异和多样性的原因何在?

答：人都有天生的品性，遗传的品性，以及因教育而得的后天品性。说到天生的品性，尽管神的创造完全是善的，但人类天性的差异乃因程度的差别而生：一切天性都是善美的，只是在程度上或高或低而已。因而全人类都具有智慧和潜力，只是人们的智慧、潜力和价值各不相同。这是显然的。

比如说，选取同一家族、同一地区、同一学校里的一群孩子，由同一个教师来指导，哺以同样的食品，在同样的气候下，供以同样的衣物，并学习相同的课程——这些孩子中肯定会有一些擅长于科学，而有一些则能力一般，还会有一些迟钝呆滞。因此，显然人在原始天性里就存在着程度高低的差异及价值与潜力的不同。这种差异并不意味着善或恶，只不过是程度的差别。一个是最高层次的，一个是中等层次的，另一个是最低层次的。所以，有人的存在，也有动物、植物及矿物的存在——但是这四种存在的层次各不相同。人的存在和动物的存在相差得多么远!但二者各是一种存在。可见存在界有层次的区别。
 

遗传素质的多样化缘起于体质的强与弱——就是说，如果父母都弱，孩子也会弱；假若父母都强壮，孩子也会健康。同理，血脉的纯正有着重要的作用；纯正的胚芽就有如动植物中的上等良种。比如，你会看到父母虚弱衰微，所生的孩子自然就体质较差，神经脆弱。他们将为之所苦，既无忍耐心，也无忍受力；既不刚毅果断，也不持之以恒；但却急躁而轻率，因为孩子会继承父母的弱点。

除此之外，某些世家曾蒙赐得到特别的福分。亚伯拉罕的后裔中出了以色列儿女的所有先知，这就是特别的赐福。这是上帝赐给这一家系的恩泽：从摩西的父母到摩西，从基督的母亲到基督，再到穆罕默德和巴孛，以及所有以色列的诸先知和众显圣。“福佑美尊”也是亚伯拉罕的后裔。

因此，很显然，品性的遗传也是存在的。但是假如某些人的品性与其根源不一致的话，即使他们的血缘是属于这一家系，在灵性上他们却不被认作是这一家族的成员。例如迦南，他就不被当作是挪亚家族的人。

然而跟文化相关的品性差别则很大，因为教育有着极大的影响。通过教育，无知者变得有知识；懦夫变得勇敢。经过栽培，扭曲的枝丫会变直；山野上的酸涩苦果会变得美味甘甜；五瓣之花会变成百瓣之朵。通过教育，野蛮的国家变得文明，连野兽也被驯服了。必须把教育看得至关重要，因为就像肉体世界的疾患极易传染一样，精神和心灵上的品性也同样极易蔓延。教育则有着普遍的影响力，而且因为它而产生的差别也是巨大的。

或许有人会说，既然人的潜力和价值不同，因而，当然是潜能的差异导致了品性的差异。

但情况并非如此，因为潜力有两种：先天的本能和后天的潜能。第一种是上帝的创造，纯粹是好的——在上帝的创造物中没有恶；只是后天的潜能成了恶之出现的根源。比如，上帝以这样的一种方式创造了所有的人，并赋予了他们这样一种使之得益于糖蜜而受害于毒品的素质与本能。这种本性和素质是与生俱来的，上帝已将它公平地给予了全人类。但有人却从每天摄取少量的开始，使自己一点一点地习惯于毒品，并愈演愈烈，直到只要一天没有一克鸦片就活不下去的地步。先天的本能就是这样被完全引入歧途的。看看天生的本能和素质可以被异化得多么厉害，直到因不同的习惯和教养而彻底变质。人们是不因其先天的能力和本性去谴责邪恶者的，只为其后天的本质个性而这样做。

在创造界中没有恶习，全都是善。一些人身上与生俱来的某些品质和天性看起来该受谴责，实际上并非如此。比如，从人的生命之初，在一个吮奶的婴儿身上你就可能看到贪欲、愤怒和脾气的征兆。于是，有人说，善与恶在人骨子里就是与生俱来的，而这就跟自然界及创造物的纯善相悖了。对于这一点，答案是：贪欲，即对某事物想求取更多的欲望，如果用之恰当就是一种值得赞美的品质。故而如果一个人急欲获取科学和知识，或者想变得更有同情心，更慷慨，更公正，那是最值得赞美的了。如果他将其怒火与愤慨发之于有如猛兽般的嗜血暴徒，那也很值得赞美；但假若他把这些品质用于正道，那就该受到谴责了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—《已答之问》

40．现今盛行的物质文明和来自世界正义院的利益之一的神圣文明，两者之间的差别是：物质文明通过惩罚与报复性的法律威力来阻止人们犯罪。尽管如此，你可以看到，报复与惩罚人的法律在不断增加，而奖赏人的法律则不存在。在欧洲和美洲的所有城市，巨大的建筑已被建来关押罪犯。而神圣文明则训练社会的每个成员，使他们除了极少数人外，没有人会去犯罪。用暴力和报复性的手段阻止犯罪，和通过训练人们，启发他们，净化他们，从而使他们无需害怕惩罚和报复，就会回避所有的罪行，这两者之间有着极大的区别。事实上，他们将把犯罪视为巨大的耻辱，把罪行本身视为最严厉的惩罚。他们会喜欢人性之完美，并为一切能给世界带来光明、提高在上帝的神圣门槛前被接纳的品质的事业而献身。

那么，可以看出物质文明和神圣文明之间的区别是多么巨大。物质文明运用权威和惩罚以求阻止人们的伤害、危害社会及犯罪。而在神性文明中，人被塑造成不需要惧怕惩罚便会避免犯罪，把罪行本身视作最严酷的折磨，并以欣然与喜悦去获取人类的美德，推动人类的进步，让光明照亮世界。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—《阿博都巴哈著作选集》第105节

41．对儿童的培养是崇高信仰的保障之一，也是所有神圣教育的最重要原则之一。因此，从最开始，母亲就必须在美德的摇篮中哺育她们的婴儿，因为母亲就是孩子最初的教育者，她们应使孩子们在成熟时，能证明自己已被赋予值得称赞的所有美德和品质。而且，依照上帝的旨意，每一个孩子都必须学会阅读和写作，必须获得那些有用和必要领域的知识，同时学会一门艺术或技艺。必须对这些事务投以最大的关注；任何疏忽和懈怠都是不允许的。

看一看吧，有多少监狱、拘留所和行刑之地已准备好接纳人之子，目的只为通过惩罚的手段来阻止他们犯下可怕的罪行，然而这种刑罚和惩罚只会增加堕落，通过这样的手段，预期的目的是无法正确地得以实现的。因此，必须从婴儿时期就开始训练每个人，使他不仅永远不会去犯罪，而且会投入他所有的精力去追求完美，会把罪行看作最为严厉的惩罚，并认为罪行本身比任何监狱、刑罚都远为严重。因为通过这种训练，犯罪虽不可能完全消除，但将变得十分罕见。

这样做的目的是：培养人的品格是上帝最重要的命令之一，这种培养的影响就如同太阳给予树木与果实的影响一样。孩子们必须得到无微不至的照顾、保护和培养，这其中包含着父母真正的义务和仁慈。否则，孩子们会长成蔓生的野草，变成备受诅咒的地狱之树，他们会不辨是非，分不清什么是人类最高的品质，什么是邪恶和堕落；他们会在自负中长大，会被那宽恕之主所憎恶。

因此，让每一个在天堂之爱的花园中新诞生的孩子都得到无微不至的培养和关怀吧!

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—《波斯文书简》