第一部分
星期三, 05/20/2009 - 11:32 — sohobahai
一个发展策略要能使世界所有人民对全球的共同命运负责﹐必须以人类一家的思想作为基石。人类是一个民族的概念﹐在一般言论中貌似简单﹐然而却是对当代大多数社会机构的运作方式作出基本挑战。因为在现时﹐“冲突”被接受为人际关系的主要动机。这可见于对抗式的政府结构﹑大部分民法依据的对辩原则﹑阶级间或社群间的斗争被颂扬以及支配现代人大部分生活的竞争精神等例子。物质主义的人生观在过去两世纪中逐步获得巩固﹐而“冲突”便是这人生观在社会组织体制上的又一种表现。
巴哈欧拉在一百多年前致维多利亚女皇的一封信中﹐把世界比喻为人的身体﹐指出唯一确实有希望成功组织全球性社会的模式。诚然﹐在世界上﹐再没有比这模式更妥贴的了。虽然人类社会并非由一堆不同的细胞构成﹐而是由赋有智力和意志的个人组合而成﹐但是人体生理运作的特色却阐明了生存的基本原则。这些原则最主要的一项﹐就是“多样并存﹐大同团结”。正是人体构成的完整性和指令的复杂性——及身体各细胞完美地融合——使每个组成部分得以全面发挥各自的特殊潜能。任何一个细胞﹐不论是对身体的功能作出贡献或是从整体的健康而受益﹐都不是生活在身体之外。人体因此而有健康。而健康的最终目标﹐是使人的意识获得表达﹔也就是说﹐生理发育的目标超越了仅仅使身体和其组成部分的生存而已。
人类社会同样体现了个人生命的真谛。人类是个完整的有机体﹐并且是站在进化过程之前列。人类的意识固然要通过无数不同的个人思想与动机来表达﹐但这绝不应损害人类本质上的团结。其实正是固有的多元性把团结的概念和同类均等或者是一模一样区分开来。巴哈欧拉说﹐世界人民在今天所经历的是他们的集体成年期。通过整个人类的逐渐成长﹐“多样并存﹐大同团结”的原则便可以充分得到体现。社会组织过程﹐从最初的家庭生活的巩固﹐已逐步经历了简单的氏族和部落社会结构﹐到各种形式的城市社会﹐以至国家的形成﹐每一个阶段都提供了丰富的新机会来让人类发挥其才能。
显然﹐人类的进步并没有以牺牲人的个性作为代价。随着社会组织化的增强﹐个人潜能的发展范围也相应扩展。个人与社会是相辅相成的﹐因此﹐现在所需要的改革﹐是必须在人的意识与社会机构的结构两方面同时进行。而人类也会从这双管齐下的改革所带来的新机会中﹐找到世界发展策略的宗旨。在这关键的历史阶段﹐全球发展的目标必然是为将来逐渐建立的世界文明﹐奠定稳固的基石。
要为世界文明打稳基石﹐便要创立具有国际性权威的国际法律与机构。但是首先﹐掌握决策大权的人要全心全意地接受人类一家的思想。与此同时﹐教育系统和大众传播媒体要传扬与这个思想相关的原则。一旦迈出这第一步之后﹐一个新过程即会展开﹐吸引世界人民来合作计划共同的目标﹐为争取成功而献身奋斗。同样地﹐唯有这全面的转向﹐才能保护人类不再受到种族和宗教争端的恶魔所困扰。当居住在同一星球的人类开始领悟到大家是同一个民族﹐才会放弃以前支配着社会运作的冲突方式﹐学习合作及和解。正如巴哈欧拉所写:“除非首先在人类间稳立团结﹐否则人类之福祉﹑和平及安全就无从实现。”
