29、灵性的演进
1911年11月10日，巴黎格鲁兹大街15号
今天晚上我要讲的是灵性的演进或发展。
绝对的静止在大自然里是不存在的。一切事物不进则退，非前即后。没有静止不动的东西。人自诞生的那一刻起，他的身体就开始不断发育，直到成熟。当他到达生命的顶点时，就开始衰老，肉体的力量和机能就会衰减，渐渐走向死亡。同样，一棵树从种籽生长到成熟，然后衰弱，最后枯萎死亡。鸟只能飞到一定的高度，当它飞到它所能达到的最高点后便会降落到地面。
因此显然，运动是一切存在的基本性质。一切物质的东西都会进展到某个程度，然后开始衰退。这就是制约整个自然界的法则。
我们现在看看灵魂。我们已经看到，运动是生存的本质，任何有生命的东西都不会静止不动。所有的造物，无论是矿物、植物或动物，都必须服从运动法则。它们不是向前进就是往后退。但是，人的灵魂却不会衰退，它的唯一运动是趋向完善。灵魂的运动只是成长和进步。
神圣的完美是无止境的，因此灵魂的进步也是无休止的。从出生开始，人的灵魂就开始进步，智力在增长，知识在扩展。肉体死亡后，灵魂仍然活着。所有不同层级的创造物都是有限的，但灵魂却是无限的。
所有的宗教都相信，肉体死亡后灵魂继续生存。人们为死去的亲人祈祷，为他们的进步和使他们的罪过得到宽恕而祈祷。要是灵魂随肉体死亡而消灭，那么这样做就毫无意义了。而且，如果灵魂不能在离开肉体后发展到完美的状态，那么所有这些充满了爱的告解和祈祷又有什么用呢？
我们的精神本能绝不会被无端赋予，它促使我们为离开此物质世界的亲人祈求安宁，这真确的事实不就证明了他们继续存在吗？
灵性世界里不存在退化。尘世是一个矛盾和对立的世界；运动是必然的，一切事物要么前进要么后退。而在灵性境界中不可能有后退，所有的运动都必定趋向尽善尽美的状态。“进步”是精神在物质世界中的表达。人的智慧、推理能力、知识和科学成就都是灵性的表现，是精神进步的必然结果，因而必定是不朽的。
我对你们的希望是：愿你们同时在精神世界和物质世界中取得进步；愿你们开发才智，博闻强记，拓展理解能力。
你们要锐意进取，永不止步。停滞是倒退的开始，是衰败的第一步。
整个被创造的物质世界必定灭亡。这些物质本身由原子组成；一旦原子开始分解，腐烂便继而发生，然后就是我们所说的死亡。构成创造物本体或其灭亡因素的原子组合是暂时的。将这些原子凝聚起来的吸引力一旦消失，物体便消亡了。
而灵魂却并非如此。灵魂不是元素的组构，不是由许多原子结合而成的。灵魂属于一种单一且不可分割的存在，因此是永生不灭的。它完全超乎物质创造的范畴；它是不朽的！
科学哲学已经证明，单一的元素（“单一”意指“非组构的”）是不可毁灭的，是永存的。灵魂既然不是由元素组构而成的，那么它便具有单一元素的性质，因而也就能永生不灭。
由单一且不可分割的物质形成的灵魂既不会分解也不会毁灭，因此它便不会有终结。凡有生命之物皆有其生存的表征，因此，如果这些表征所表达或证明的东西并不存在，那么这些表征本身也是不可能存在的。不存在的东西当然不可能具有存在的表征。灵性存在的形形色色的表征永远能被我们发现。
如今，耶稣基督之圣灵的遗迹，祂的神圣教义的影响，至今还存留在我们当中，并且是永不消失的。
大家都同意，不存在的东西是无法从表征上看到的。写作当然必须有写作的人，无写作者何来写作？写作本身是写作者的精神和智慧的表征。圣书（总是包含同样的教义）证实了圣灵的接续性。
想一想上帝造物的目的：所有创造物被造生并经过无数世代的演化和发展，只是为着人在尘世生活区区数十年这个微不足道的目的，这可能吗？假如这就是存在的最终目的，岂非匪夷所思？无机物不断演化直到被吸收到植物的生命之中。植物进化生长，最终为动物摄食。而动物又成为人的食物的一部分，被消化在人的生命之中。
由此可见，人是所有创造物的顶点，是万物之中最优越者，是创造物无数世代演进的目标所在。
在这个世界上，人的寿命最多也就八、九十年。这时间何其短暂啊！
人一旦离开其躯体就不复存在了吗？如果他的生命就此终结，那么先前所有的演进都毫无价值了，一切都是徒劳无功的！我们能想像创造界就没有比这个更高的目标吗？
灵魂是永生的，不灭的！
唯物主义者说：“灵魂在哪里？灵魂是什么？我们看不见它，也摸不到它。”
我们要这样回答他们：无论无机物界取得怎样大的进步，它都不可能理解植物界。但是，不理解并不证明植物不存在！
不管植物进化到多么高的程度，它都无法理解动物世界；而这种无知并不构成动物不存在的证明！
动物哪怕再高度进化，都不能想象人的智慧，也不能认识人的灵魂的本质。但同样，这也不证明人类没有智慧或灵魂。这只表明，一种形式的存在不能理解比自身高级的形式。
这朵花不能意识到人这样的生物，但是它的这种无知并不影响人类的存在。
同样，如果唯物主义者不相信灵魂的存在，他们的不信并不证明精神世界的不存在。人的智慧的存在就证明了他的永生不灭。黑暗证明了光明的存在，因为要是没有光明，就没有阴影。贫穷证明了富有的存在；如果没有富有，我们怎么能衡量贫穷呢？无知证明了知识的存在，因为如果没有知识又怎会有无知呢？
因此，死亡的观念预示了永生的存在，因为假如没有永生，便无法衡量此世的生命。
如果精神不是永生的话，上帝的显示者们怎么能够经受得住如此严酷的考验呢？
为什么基督耶稣被残忍地钉死在十字架上？
为什么穆罕默德遭受迫害？
为什么巴孛作出最大的牺牲？为什么巴哈欧拉在监狱中度过了祂的一生？
如果不是为了证明精神的永生，又何必去承受这些苦难呢？
耶稣受难，祂接受了对祂的一切考验，因为祂的精神是不朽的。善于思考的人会理解进步法则的精神意义；一切都是从低级发展到高级的。
只有缺乏头脑的人才会在考量这些事情后认为，这伟大创造计划的进程会突然停止，演进会这样不充分地终结。
唯物主义者就是按这种逻辑思考的，他们会争辩说，我们无法看见精神世界，也觉察不到上帝的恩赐。这样一来，他们无疑就像没有理解能力的动物一样了。他们有眼无珠，有耳不聪。如此缺聪少明证明了他们本身的低劣。我们在《古兰经》中就可读到有关这类低劣者的话：“他们是些对圣灵熟视无睹、充耳不闻的瞎子和聋子。”他们不利用上帝的伟大恩赐——理解能力，而只有通过这种理解力才能用灵性之眼去观察，用灵性之耳去聆听，用受神启发的心灵去理解。
唯物主义者无法领悟永恒生命的思想，而这并不证明永恒生命不存在。
对永恒生命的理解有赖于我们灵性的培养！
我为你们祈祷，愿你们对灵性的领悟和渴求与日俱增；愿你们永远不会被物欲蒙蔽双眼，以至看不见圣光的荣耀。
